1、

“天才就是1%的靈感，加上99%的汗水。”一直以來，我們的教材都誤解了愛迪生的這句名言。當然，這句話本身並沒有被偷梁換柱，但教材偏偏每次都漏掉後面那關鍵的一句話：“但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”

大家可以看到，沒有後面的這句話，全句的意義就完全改變了。愛迪生當然是個天才，他也是相信天才的（他曾經多次把福特叫做“天才”）；他對天才持一種“有條件的承認”的態度，即天才是最重要的，但天才也需要努力。愛迪生承認努力，但他歸根結底更重視靈感。

熊評: 問題是沒有那 99% 汗水，也不會出現那 1% 的靈感。

2、

“如果說我能看的更遠一些，那是因為我站在巨人的肩膀上。”——事實上，這是牛頓在給胡克的信中，用來諷刺胡克的一句話！

這句流傳了幾百年的名言，”What Descartes did was a good step. you have added much several ways, & especially in taking the colours of thin plates into philosophical consideration. If I have seen further it is by standing on ye shoulders of Giants.”

〔關於光學〕笛卡爾往前邁了不錯的一步，您在很多方面又對其做了豐富，特別是把對薄板顏色的思考引入哲學。如果我能看的更遠的話，那也是因為我站在您這樣的巨人的肩上。

牛頓這裡表面上稱讚胡克是“巨人”，其實是在諷刺胡克。不僅因為胡克在光學的成就還稱不上巨人，而且因為大家都知道胡克這個人身材矮小，可能還有些駝背，用牛頓的話形容”is the most and promise the least of any man in the world I ever saw”。

原來，這位還沒有發表”The Principia”，剛剛有些名氣的劍橋大學教授根本沒有謙虛的意思，他也不會想到這句揶揄自己老對手的話，會被後世小學生掛在教室裡成為座右銘。

熊評:  我們一出生就已經站在巨人的肩膀上了。

3、

“以德報怨”是我們最熟悉的一句話，通常將它理解為為人處世的準則：孔子教導我們，別人欺負你了，要用愛心去感化他，用胸懷去包容他。這樣的道德情操真的很偉大，然而在現實生活中受到不公平的對待，“以德報怨”，恐怕沒有人能做到。但事實上，我們根本曲解了孔子的原意。

“以德報怨”的原句出自《論語· 憲問》：或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。

原意為：一個學生問孔子：別人打我了，我用道德和教養感悟他，好不好？孔子就說，你以德報怨，那“何以報德？”別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該“以直抱怨”。可見，孔子是反對“以德報怨”的，之所以出現現在的現象，可能是斷章取義地曲解。

熊評:  所以廢死不過是假道學。

4、

父母在，不遠遊。

下半句是“遊必有方”。

意思是要是出遊，必須要告知去處。

熊評:  這個『方』字應該解作，合規矩，有節制。也就是說不可以玩太瘋啊!?

5、

“言必信，行必果”。出自《論語·子路第十三》。後面還有一句：“硜硜然小人哉”。

意思就是：固執的庸士就是這樣子。庸者，庸言庸行之庸，作平常義。

“硜（keng）硜然”形容淺薄而固執。因此孟子同學直接就說：大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。 “惟義所在”——只要合乎道義。

熊評:  惟義所在，所以偽君子多啊!?

6、

“吾生也有涯，而知也無涯”出自《莊子·養生主》，一直被許多人用於鼓舞學習者珍惜時間、努力學習，在這之後還有一句“以有涯隨無涯，殆已” 。

意思大概就是說，你拿有限的生命去學什麼沒完沒了的知識，你真是個二逼傻逼腦殘呀！

熊評:  問題是總有人會跟你說『藝多不壓身』啊!?

7、

《周易·乾卦》：群龍無首，吉。

熊評:  無語

8、

「人是生而自由的」

下一句是：「但卻無往不在枷鎖之中。」

再下一句是：「自以為是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隸。」

熊評:  所以世間本無民主與自由。