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2006/05/07 01:46:36瀏覽1610|回應4|推薦4 | |
難懂的金剛經 金剛經言簡意亥. 簡則明. 過簡則難懂. Einstein: Everything must be as simple as possible. But not simpler. 有時, 金剛經的片言 隻字, 被 斷章取義. 雖也言之成理, 但不能 “願解如來真實義”. 最容易被斷章取義的, “應無所住, 而生其心.” 禪宗六祖 一字不識, 聽了這句, 就開悟了. 以字面看, 意思是: 心起無地. 心不要放在任何事物上, 不着相, 不執著, 凡事不能預設立場, 要以”相對論”看事物, 甚至, 推論, 世界上沒有“絕對”的事物. 似是而非. 其次是“無我”. 以字面看, 意思是: 沒有我. 無私. 和上一段的”執著”聯在一起, 就成了不可“我執”. 這是 “如來真實義”嗎? 再者是 “凡所有相, 皆是虛妄”. 以字面看, 意思是: 世上沒有真相. 看到這裡, 仍不起疑, 照單全收, 就是被佛唬了. http://blog.udn.com/mbr8879576/1258315 又者, “一切法都是佛法”. 以字面看, 意思是: 惡魔法也是佛法? 金剛經簡約,主要是因為, 對象是菩薩, 絕頂聰明, 一點就通, (禪宗六祖) 無需畫蛇添足. 凡人欲 解如來真實義, 必須 前後經文對照. “凡所有相, 皆是虛妄”說的是 眼耳鼻舌身意六識所成之相, 有如瞎子摸象, 所得之相 不全. 若以之作結論, 就是虛妄. “應無所住(相), 而生其心.”和 經尾的“不取於相”呼應. 動心起念, 發心, 不能根據,眼耳鼻舌身意六識, 所成之不全之相. 離一切諸相, 動心起念, 修一切善法, 利益(滅度)一切眾生, 金剛經 在“不取(決)於相”之後, 是”如如不動”. 六祖大悟時說: “…何期自性本無動搖, 何期自性能生萬法”. 何? 六祖稱之為 “性”. 明心見性的“性”. 現代人所謂的靈魂, Soul, Spirit, Being. “無我”必須以“無我相,無人相,無眾生相, 無壽者相”看. 法律 平等 的意思. “一切法都是佛法”. 方法 不分佛魔, 黑貓, 白貓, 會捉老鼠的就是好貓. 又者, “世界, 非世界, 是名世界”. 以字面看, 意思是: 世界不實在, 嘴巴說說而已. 請參考 筆者另篇專文. http://blog.udn.com/mbr8879576/267010 請參考 : http://book.bfnn.org/books2/1806.htm#a22 沈家楨 |
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( 創作|散文 ) |