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難懂的金剛經
2006/05/07 01:46:36瀏覽1612|回應4|推薦4

難懂的金剛經  

金剛經言簡意亥. 簡則明. 過簡則難懂. Einstein: Everything must be as simple as possible. But not simpler. 有時, 金剛經的片言 隻字, 被 斷章取義. 雖也言之成理, 但不能 願解如來真實義.

最容易被斷章取義的, 應無所住, 而生其心. 禪宗六祖 一字不識, 聽了這句, 就開悟了. 以字面看, 意思是: 心起無地. 心不要放在任何事物上, , 不執著, 凡事不能預設立場, 要以相對論看事物, 甚至, 推論, 世界上沒有絕對的事物. 似是而非.

其次是無我. 以字面看, 意思是: 沒有我. 無私. 和上一段的執著聯在一起, 就成了不可我執. 這是 如來真實義?

再者凡所有相, 皆是. 以字面看, 意思是:   世上沒有真相. 看到這裡, 仍不起疑, 照單全收, 就是被佛唬了.


http://blog.udn.com/mbr8879576/1258315

又者, 一切法都是佛法. 以字面看, 意思是: 惡魔法也是佛法?


金剛經簡約,主要是因為, 對象是菩薩, 絕頂聰明, 一點就通, (禪宗六祖) 無需畫蛇添足. 凡人欲 解如來真實義, 必須 前後經文對照.  

凡所有相, 皆是說的是 眼耳鼻舌身意六識所成之相, 有如瞎子摸象, 所得之相 不. 若以之作結論, 就是虛妄. 

應無所住(), 而生其心.和 經尾的不取於相呼應. 動心起念, 發心, 不能根據,眼耳鼻舌身意六識, 所成之不全之. 

離一切諸相, 動心起念, 修一切善法, 利益(滅度)一切眾生,

金剛經 只說 "實無有法, 發阿耨多羅三藐三善菩提". "實無有法, 佛得阿耨多羅三藐三善菩提". "無法可說".  "法無定法". 

"無我(), 無人(), 無眾生(), 無壽者(), 修一切善法, 得阿耨多羅三藐三善菩提".

神秀: “
心如明鏡臺”, 鏡子不能 動心起念.

生心 (布施), 動心起念, 不取()於相, ()?

金剛經 在不取()於相之後, 如如不動”. 六祖大悟時: “…何期自性本無動搖, 何期自性能生萬法.  ? 六祖稱之為 ”. 明心見性的”. 現代人所謂的靈魂, Soul, Spirit, Being. 

無我必須以無我相,無人相,無眾生相, 無壽者相. 法律 平等 的意思.

一切法都是佛法. 方法 不分佛魔, 黑貓, 白貓, 會捉老鼠的就是好貓.

又者, 世界, 非世界, 是名世界. 以字面看, 意思是: 世界不實在, 嘴巴說說而已.  參考 筆者另篇專文.


http://blog.udn.com/mbr8879576/267010


懇請不吝賜教?

請參考 : http://book.bfnn.org/books2/1806.htm#a22   沈家楨

( 創作散文 )
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引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=mbr8879576&aid=264713

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拍謝
2007/08/07 14:06

南淮謹 ?

???他是誰

摸 象 或 (不?) 著 木目(mbr8879576) 於 2007-08-08 08:34 回覆:
南懷 瑾  香港國學,佛學大師。

當年李登輝和江澤民私通就是他牽線。

寫了許多
國學,佛學方面的書

http://www.laoku.com.tw/teacher.htm

http://tw.search.yahoo.com/search?fr=yfp&ei=UTF-8&p=%E5%8D%97%E6%87%B7%E7%91%BE

https://city.udn.com/v1/blog/article/article.jsp?uid=mbr8879576&f_ART_ID=278646




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我有問題想問...
2007/08/07 04:33

請問大大在哪看過『金剛經是寫個菩薩看』的說法??

在哪有規定了嗎??我覺得金剛經很好看壓...大家都可以看啊...

摸 象 或 (不?) 著 木目(mbr8879576) 於 2007-08-07 08:24 回覆:
南淮謹 ? 

四寶
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心物一元看經典
2007/04/20 12:14

若從身(行為)

若從心(思想)

身心合一(智慧)

或許容易搞懂些

若還不懂,請看TVBS搞懂新聞


四寶貫三教^*^無欲保平安


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難懂的金剛經--->確實不能用「懂」,一用「懂不懂」必定不懂?
2006/10/18 14:14

難懂的金剛經--->確實不能用「懂」,一用「懂不懂」必定不懂?

因為您一「不懂」就腦筋打結,此時就有可能進入「無意識狀態」,如果功夫夠深,一攝心內證,立即回頭,到底就會達到「明心現性」的狀態,

金剛經不是用來「理解」的,一用邏輯思考,即「人行邪道,不能見如來」,那要怎麼辦?

 曰:說來話長,有說等於沒說,乾脆不說!讀經去吧!