金雞三唱

前言：道中常提到的「金雞三唱」，在《性理題釋》這本書裡曾提及。在這裡要

      先認識彌勒祖師的因緣。

本文：

一、未來龍華三會，佛陀付託守護三寶

    世尊証實未來龍華三會的實際情形，大地方正，平坦廣闊，無高低不平山川、

    地生軟草，人壽八萬四千，身高八丈，面貌端莊、性情和順，一種七穫，人

   人勤修十善。有一婆羅門家生一男孩，名叫彌勒，紫金色，出家學道，成就

   正等正覺。

   彌勒聽完佛陀証實未來眾生因緣，便站立跪佛前立願曰：「願未來世做那位彌

   勒世尊。」

   佛曰：「如汝所發的大願心，你就是未來龍華三會，下生人間的彌勒如來。」

   大寶積經：爾時世尊即伸右手，以摩彌勒菩薩摩訶薩頭頂說：『彌勒，我咐囑

   你，將來末世後五百歲，正法滅時，汝當守護佛法僧寶，不要使它斷絕。』

二、彌勒佛的應運

    彌勒佛又稱「布袋和尚」、「彌勒菩薩」、「彌勒」，俗姓阿逸多，意思是無能

    勝，為三世佛之一：過去佛燃燈佛、現在佛釋迦牟尼、未來佛彌勒佛。因為

    他擅長修慈悲心，常入慈定，故名慈氏。後來成為釋迦牟尼佛的弟子，但他

    卻先於釋迦入滅。入滅後到兜率天內院做「補處菩薩」，即未來佛。兜率天

    是彌勒的樂園，這裡的一晝夜，相當於人間四百年，此天有內外兩院，外院

    是諸佛的公園，內院是彌勒寄居的淨土。

　　彌勒佛出生於印度波羅奈國，跟隨舅父阿波離申修行。後來親近佛陀，佛陀

    為之授記，將來在龍華樹下三會度眾，成為末世眾生美好的希望。彌勒的修

    行有一特色：「不修禪定，不斷煩惱。」他發願在世間常行布施，給人慈悲， 

    重視持戒，內觀智慧，不急於像小乘人一樣只求自我的了生脫死。

　　《彌勒上生經》、《彌勒下生經》、《彌勒大乘佛經》是為彌勒三部經。《彌勒

    上生經》主要講彌勒上生兜率天的事蹟，在兜率內院說法的情況。《彌勒下

    生經》主要敘述在未來世，彌勒菩薩將從兜率天生，再次降生我們這個世界，

    然後成道說法度眾。

    彌勒佛於五代時下凡投胎至明州（今浙江）奉化縣，生時滿屋紅光，但母親

    因難產而死，父親抱著他失聲痛哭。金山寺住持法明禪師，是阿羅漢轉世，

    這天正在佛堂坐禪，忽然心緒大亂，難以入定，就信走出寺散心。經過一戶

    人家，忽然傳出一陣哭聲，他連忙入門察看，知道這嬰兒來歷不凡，於是徵

    得父親同意將孩子抱回寺院撫養。長大後收他為徒，賜法號「契此」。

　　廟宇供奉的大肚彌勒，并非是佛教三世佛中的未來佛彌勒，而是布袋和尚─

    ─契此。契此長得矮胖，肚子奇大，且行為怪異，天要下雨的時候便預先穿

    濕布鞋，天晴時則穿木屐，常用竹杖挑著大布袋在街上化緣，凡所需的用品

    都裝於布袋內，因為出門經常布袋不離身，所以人稱「布袋和尚」。

    「正統」的彌勒造像，身著菩薩裝，常戴天冠，又稱天冠彌勒。

　　後梁貞明三年，當端坐在獄林寺盤石上示寂時，說道：「彌勒真彌勒，分身 

    千百億，時時示時人，時人自不識。」因此布袋和尚被世人信仰為彌勒佛的

    化身。一直到現代，中國、日本、韓國各地，不論禪門，都安置形似布袋和

    尚的坐像，普遍被稱為彌勒菩薩。許多供奉彌勒菩薩的寺院，常有對聯寫著：

   「大肚能容，容卻人間多少事；笑口常開，笑盡天下古金愁。」

三、應身為第十七代祖—金公祖師

   白陽初祖　金公祖師，姓路名中一，山東濟寧人，生於西元一八四八年農曆

   四月二十四日。幼喪父母，少年孤苦，稍長赴直隸從軍，後蒙仙佛指引訪　清

   虛祖師求道，將多年積蓄紋銀一百兩獻出，就在劉祖處修道，每日打柴作飯，

   苦修苦鍊。後祖師於西元一九０五年農曆三月十五日，奉天命掌白陽天盤，

   普渡眾生。至民國十四年（一九二五年）農曆二月初二日歸空

四、金雞三唱

    於三期末劫，末後一著的時刻，因眾生的迷昧，於天地氣數運化過程中，為

    讓有緣原子能夠得救，不忍玉石俱焚，老祖師慈悲領了老的命辦理三曹普度

    的大時刻，有此因緣，老祖師不惜救世、救苦、救劫、救人之心懷，屢次現

    身說法，主要點醒眾生迷津，彌勒於是化身路祖，路祖誕生於清朝道光二十

    九年（一八四九年，歲次己酉）有句話說：金雞三唱末後天。於三期末劫，

    祖師有三次獻身唱道傳心法。

    第一唱：祖師是民國十四年（一九二五年）農曆二月初二日歸空，民國十五

    年三月初三日，藉山西楊春齡竅到山東濟寧顯化，借竅百日，不進食物，口

    吐《金公妙典》及《彌勒救苦真經》，雙手寫梅花篆字：「風吹竹葉龍舞爪，

    雨打荷花鳳點頭」，在一百天內顯化頗多，也成就了當時許多的前輩、前賢

    們，時傳為「金雞初唱」。

    二唱：民國十八年，又借河南杜玉坤竅於山東顯化卅日，度化成全顯化無數，

    此為「金雞二唱」，待至金雞三唱，則老祖顯露，大道普行，天下太平。

    三唱：目前大道尚未完全普化，雖傳萬國九州，但時機尚未成熟，待普化至

    世界各個地方，一句話說：「走馬點玄」那時老祖師會再來應世，讓萬法都

    能齊歸一，歸向道的清靜本體，即天下太平，世界大同，此為金雞三唱的時

    候。

結論：

    《歷年易理》中說：但等此金雞三唱之時，道已普化，也就是萬教齊發之時，

     各顯神通，魚目混珠，誰來做此分判？就是由老祖師來判別，萬法齊歸一，

     同歸於道體，修道者心性清明，與道的本體融合，這是老祖師的金雞三唱。

     金雞三唱末後天，吾等幸運逢此時刻，是危機也是轉機最好的時刻，時時

     體會祖師心法，默契於心，如果自己不救自己，誰能救得了我們，老祖師

     早已將此訊息佈達給我們，讓我們有充分時間來學習與準備，到那一時刻，

     能夠歸根復命，返本還源。