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心量．心眼
文／中台男眾佛教學院研究所一年級 見廓法師
有一句話說：「格局的大小，決定成就的高低。」從歷史上許多流芳千古的偉人身上，多半都可以看到這樣的特質──寬宏大量；反之，遺臭萬年的通常都是心胸狹窄之輩。例如，戰國名相藺相如的恢宏氣度，感動了廉頗，於是廉頗「負荊請罪」，兩人並因此而成刎頸之交，傳為千古佳話；明朝宦官魏忠賢，容不得別人的一絲批評，將左光斗、楊漣等忠臣一一陷害至死，因而遺臭萬年。
從歷史的明鑑上，我們可以很清楚地看到，「心量的大小」的確是我們為人處事的重要修養，攸關我們人際關係及一生的成敗；而對於修行學佛的人來說，廣大的心量更是解脫煩惱不可或缺的條件。達磨祖師有一首偈云：「心心心，難可尋，寬時遍法界，窄也不容針。」實在值得我們細細體會。
悲心廣大伏怨敵
禪宗西天第十五祖迦那提婆尊者，博學多聞，智辯無礙，降伏了印度當時許多外道，令其皈投佛法，成為佛門弟子。其中有一位外道的弟子，眼見自己的師父被迦那提婆尊者降服，甚至隨其出家，因此，他雖然也跟著師父隨迦那提婆尊者修行，但心中卻非常憤恨，時時都在等待機會雪恥。他暗藏一把利刃，內心發下毒誓：「今天他以雄辯使大家屈服，來日我要以利刃令他屈服！」
有一天，乘著迦那提婆尊者獨自在林間經行的時候，他伺機以刀行刺，迦那提婆尊者腹部臟腑外露，血流如注，一息尚留之際，迦那提婆尊者悲愍地說：「在我的住處有我的衣和缽，你趕緊拿著它往山路逃命去吧！我的座下有尚未成道的弟子，你若被他們發現，一定會有生命危險。你現今仍迷惑情重，所以往後要好好地防護自己的意念。快走吧！」外道依照迦那提婆尊者慈悲的叮囑，安全地逃往深山。
大部分的人看到這則公案，都會覺得不可思議：「怎麼可能做到這樣？」「這不是我所能做到的！」其實，佛菩薩、古德祖師們難行能行、難忍能忍的事蹟，正是為後人樹立一個最高的典範。有了典範、明證，方向、目的清楚了，剩下來的問題只是「如何到達」。且讓我們看看迦那提婆尊者是如何做到的。
當弟子們發現迦那提婆尊者被刺，紛紛放聲哭泣，在驚怒之餘，甚至準備分頭搜捕兇手，以便報仇。這時，迦那提婆尊者訓誡弟子：「諸法原本是空性，沒有一個所謂的『我』存在。既無害人之人，也無人被害。你們現在是被外相所蒙蔽，因愚癡而生妄見，種不善之業。其實，這是我的業報，所以你們不用去尋仇，也不必憤怒或悲傷。」話說完後，迦那提婆尊者方才安然示寂。
心眼心量由知見
從這個例子，我們可以發現：同樣一件事情，由於迦那提婆尊 者與弟子們「看待的角度」不同，因此，一方是「處之泰然」，另一方卻是「義憤填膺」； 換句話說，看待事情的「心眼」不同，「心量」便有大小之別。
「心眼」就是知見，這就是心量大小的關鍵！迦那提婆尊者有「五蘊皆空」、「因緣果報」的知見，故能面對逆境處之泰然；有「眾生皆有佛性，皆當成佛」、「一切眾生皆是我過去之父母，皆於我有恩」的知見，故能以大慈悲心、平等心來面對一個欲置自己於死地的人。
一般人之所以心量狹小，損人利己，為非作歹，便是因為不知道、不相信「因緣果報」、「緣起性空」、「眾生皆有佛性」之理，所以事事皆以「私利」為前提，有所謂「人不為己，天誅地滅」的偏差觀念。儒家云：「君子喻於義，小人喻於利。」一語道出了正邪、大小之別。我們今生得以值遇佛法，是千生罕遇、萬劫難逢的福報。有了佛法的「正法眼」之後，接著就要繼續依循這樣的知見來內薰自心，無形中，心量自然就會撐開來了。
思恩知苦成願行
過去，有三個工匠正在蓋一棟建築物，有人問他們在做什麼？一個人不耐煩地說：「我在砌一塊磚。」一人疲累地說：「我在砌一面牆。」第三個人歡喜地說：「我在蓋一座佛寺！未來將有許多人得到佛法的滋潤！」想想看，我們每天都要處理許多事物，您用什麼樣的心眼、什麼樣的心量來面對呢？
思惟一切眾生皆於我有恩，對三寶、國家、父母、眾生，時時心存知恩圖報之心；觀眾生之苦，起大慈悲心；深信一切眾生皆有佛性，發無上菩提心；如此驀直做去，心量自然愈來愈廣大，修行必定有成就！
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