Urry在《觀光客的凝視》中提到：「當觀光客在巴黎街頭看見兩人接吻時，他在這次凝視行動中所捕捉到的是一個“永恆的浪漫巴黎；”要是在英格蘭看見一個小村落，他所凝視的則是個“古色古香的英格蘭。”」 (John Urry,2007) 然而，這樣的永恆的浪漫與古樸的氛圍並不發生在臺灣，來臺觀光客90%以上捕捉到的是“好好吃的夜市，好便宜的臺灣；”難道，這是極力發展觀光產業的我們所樂見的嗎？

Urry指出，觀光旅遊是一種蒐集符號的過程，凝視對象對觀光地的建構，仰賴的是該地所提供的「符號（Sign）。」由此可見，臺灣一直以來提供給觀光客的符號就是「便宜（Cheap）；」不可否定的是，便宜對於觀光客而言具有一定程度的吸引力，但如果「Cheap」是我們給別人的印象及撕不去的標籤時；旅客的心態就會不願意多花錢，這樣的情景對於臺灣的觀光產業而言絕非益事。在各國努力拓展文化觀光的同時，我們又該如何用文化來說故事？讓來臺旅客能夠感受到應有的深度、認知和感動？

韓國是近年來亞洲以文化觀光強勢發展的國家之一，然而「韓流」崛起所帶起的觀光潮流，其實並不是一場意外，而是韓國政府整合國內產業，按照計畫循序漸進推動的成果：

從上表我們可以知道，韓國的觀光產業就如同大韓民族所愛用的兩個單詞：「Woori（我們）」以及「Hana（一體）」一樣；不是單打獨鬥的結果，而是相互扶持的成果。

舉例來說，2010年下半年韓劇《成均館緋聞》不僅在韓國引起了話題，透過海外版權的輸出，也在世界各地引起風潮。在該劇播出之前，「成均館」 這座古蹟並不是著名的觀光景點；然而隨著韓劇的熱播，2012年首爾市官方旅遊資訊網站也在其原定的十多條徒步旅行路線中，增加了以成均館儒生為主題的觀光路線。各國旅客可以透過網站的預約，根據自己需求選擇中、英、日、韓不同語言的嚮導一起旅行，透過嚮導的導覽，走進過去數百年間的時光隧道，探窺這裡曾經發生過的大大小小故事，彷彿自己也曾參與其中。

首爾的徒步旅行觀光所選用的導覽員，大多是退休的長者或是中年婦女，這些「老師們」本身具備第二語言的專長，對於所導覽的路線擁有豐富的知識；除此之外，還能夠跟旅客分享自己生活的經驗。大多數的自由行旅客所嚮往的通常都是更「深入」的文化體驗。在這樣陪伴「一起」旅行的過程中，更容易讓旅客們提升對當地人及文化的好感程度。

臺灣的歷史悠久，尤其百年內的近代史更是豐富而多彩；我們不僅有多元族群，來自各方的統治者也在這片土地上留下了時代的縮影。目前，交通部觀光局以及各地方政府對於人文、歷史類型的「主題觀光路線」也都有所規劃；可惜的是，這些僅止於走馬看花似的旅遊路線提供，缺乏互動式及深度的導覽媒介，對不具在地文化背景與概念的觀光客而言，按照規劃的路線走馬看花，所可能產生的風險是，當他們無法感受到這些路線在歷史上的意義、文化上的氛圍、地景上的故事，或是在地美學觀時，這些旅遊路線很可能就此荒蕪成為再也無人聞問的小徑。

韓國的模式我們做得到嗎？以臺北的永康街、青田街與龍泉街所形成的「康青龍」人文街道為例，它就是一條充滿歷史與文化的街區。2010年南村落曾經提供外國旅客外語的導覽服務；但時至2013年，無論是政府單位或是民間組織，幾乎都很難再看到這樣的服務蹤跡。然而，這並非是做不到的事情，隨著臺灣高等教育的普及，各大專院校的外語系所涵蓋的語言類別十分廣泛；文、史、地理、藝術等科系的學生亦有不少，可以令其相互組合，發揮專業及創意，從年輕人的需求角度去研擬出有趣、有深度的觀光路線，搭配國家行政機關的宣傳，相信能為臺灣的觀光產業注入一股新的能量。

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