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抄出優質申論題答案系列-重讀《新政府運動》(David Osborne & Ted Gaebler原著,劉毓玲譯,1993,台北:天下)-上
2012/09/04 14:33:03瀏覽1733|回應0|推薦0

  在「現況分析診斷國家考試」演講中,我曾提到念閒書及連結點的重要性:「筆者另一個建議是:念點閒書(特別是與考試內容相關的書籍[1])。好處是:沒有壓力,又能增加自己對某些科目或理論的整體概念、新的體會或新的想法,或不同科目間的連結關係。總之,根據研究,這樣做也會激發大腦中不同部分神經元突觸的連結,增進對該部分內容的記憶。」再者,針對「如何練習考古題才能抄出優質的答案」,提到「在閱讀所有連結資料的過程中,要在腦中形成資料的邏輯順序排列(猶如排成一個光譜),然後依題目來決定抄的內容是要大題小作或小題大作。抄的過程中,能用自己的話寫的部分,就用自己的話寫。所謂用自己的話寫是包含融會貫通的部分(特別重要),課本的某部分可以用自己的話寫,屬於第一階段。可以把該部分加上其他部分,然後融合再一起,用自己的話寫,才真正達到所謂的融會貫通(也就是內化),屬於第二階段。」本文是將上述說法以《新政府運動》一書為例所做的一個新嘗試,希望對考生有所幫助。

  第一次閱讀本書是在2002年,當時正準備高考,除了閱讀志光的教材、大學教授的專書之外,額外再看一些閒書是讓我減輕考試壓力的方法之一,因為沒有壓力的閱讀不僅輕鬆愉快,更能充實自己準備國考的背景知識,真是一舉兩得。當時看完之後的感想是,原來企業型政府是這麼回事。十年後重讀本書,許多想法與連結一一浮現,特別是對於新公共管理、公共選擇的不同體會,讓我將以前讀過的背景知識再次深刻地串聯起來,無疑是再次閱讀的最大收穫,希望以下的讀後心得也能帶給大家新的體會與收穫。

  工業革命後,帶給原本寧靜的社會許多新的機會,但也帶來許多新的問題,當時官僚體制式的政府以層級節制、專業分工等方式,解決當時人們的一些基本問題,不僅傳達了官僚體制是一種理性(非人情化、對事不對人)、有效率的組織型態[2],也提供大家一個安心、穩定及某種程度公正平等的社會環境。然而,1970年代以來,由於「政府部門功能不彰,統治正當性遽降;新古典經濟學崛起,理論指引改革行動;企業部門變革成功,刺激公部門跟進;技術環境急速變遷,衝擊政府之運作方式」[3]等因素,我們看到政府成為一個行事緩慢、缺乏效率、事不關己的官僚組織,它推動的政策不僅無法解決原本所要解決的問題,又衍生出其他的問題[4];它只注意到事情有沒有依照規定辦理,不問是否解決問題[5];它也只關心如何控制投入的過程,而不重視產出──最後的結果。因此,我們看到一些不合理的現象,「當學校、福利機構和警察局愈失敗,學生不及格的人數愈多、領救濟金的人數愈爆炸、犯罪率愈高,它們所得到的經費反而愈多」(引自第170頁)。至於做好危機管理的機關或產出績效優異的單位,人員或預算經費反被刪減。因此,我們需要再一次的「重建」政府──作者稱為企業型政府[6],一個具有「精簡、分工、創新,而且它富於彈性、善於應變。它完成仰賴競爭、顧客抉擇,以及各式非官僚制度」(引自第4頁)等特性的政府,此種形式的政府並不是要把政府變得跟經營企業一樣,而是要讓政府變得具有企業精神,讓公務員變得具有創新精神、革新理念的官僚。

  學者E. Lewis在《公共的企業精神:官僚政治權力論》(Public Entrepreneurship:Toward a Theory of Bureaucratic Political Power)一書歸納出企業型官僚有以下的行為特徵[7]

1.建立符合公共利益的志業。

2.專精某些社會關注的領域。

3.善用組織力量。

4.營造社會的信賴。

5.設法擴展專屬的公共政策範圍。

  本書(新政府運動)著重在政府應該如何運作(而非政府應該做些什麼),因此提出企業型政府的十大原則:

一、導航式的政府(政府不必大有為):

  薩維斯曾說:「『政府』一詞源於希臘,乃『引導』之意。政府的職能在於引導領航,而非親自操槳。」(引自第36頁)所以,類似企業將所有權與管理權分開的概念,企業型政府應該將政府職能區分為導航與操槳,亦即將決策管理與執行服務分開,政府專注於政策制定、建立制度及規則的公平運作,服務則讓最有效率的執行者(提供服務者)發揮每一塊錢的最大效用。例如1979年英國柴契爾夫人主政之後,積極推動國營事業民營化及公共服務民營化,大力減少政府在服務面向的操槳。再者,更於1988年發表「強化政府管理:續階計畫」,將政府功能分為「決策」與「執行」,前者為政府的核心功能,負責決策,向議會負責;後者專注於執行服務的功能,且兩者之間保持一定的「距離」,以維持各自一定的自由與自主權。

  作者認為,服務可以委外,交由民間去執行,但「治理」工作不行。因此,企業型政府只是卸下「服務」,而非「責任」,所以仍要監督提供服務者,並評估其績效。政府只有在提供服務者無法處理某些問題時(服務失靈),才會挺身介入。所以,民營化並非「惟一」解答。因為政府或企業都不是萬能,在某些方面,政府做得比企業好;然而,另一些方面,企業做得比政府好。如同公共選擇理論認為[8]

(一)市場的不完美並不必然表示:政府應當干預。

(二)政府某些功能不彰也不必然表示:市場會做得更好。

(三)要把政府與市場放在相同的基礎上做比較之後,再做出選擇。

例如某項政策由公部門來做是沒有效率的,但是交給市場來做也是一樣沒有效率,此時,我們要進一步比較:是公部門比市場更沒效率,還是市場比公部門還沒有效率?最後,從沒有效率的兩者中,交給比較有效率的那一方去做。

二、社區性的政府(社區理想國):

  由於工業化、都市化帶來許多的問題,政府的介入讓社區的管理成為專家的領域,導致了政府的供給不符社區居民真正的需求。企業型政府倡導把服務和所有權重新回歸社區,因為社區居民最了解自己的問題,讓他們自主管理,不僅更有效率(問題愈快解決,自己的生活愈幸福),也能真正的解決問題。例如芝加哥的某個社區,原本有意與當地醫院合作,改善社區醫療環境,但分析人們上醫院的原因之後,發現原因只有幾個:車禍、暴力傷害、意外、酒精中毒、被狗咬傷等,因此,經過「問題認定」之後,他們的政策不在是更多或更好的醫療服務,而是如何減少車禍、暴力、意外、酒精中毒、被狗咬傷等傷害。

  然而,當政府把公共事務的決定權給予社區之後,並非從此完全無責任。政府仍有監督的責任、協助的責任,更有維護參與式民主價值的責任。例如Lee Brown擔任德州休士頓市警察局長時,推廣「社區警察」的觀念,警察不僅主動巡邏社區,維護治安,更與商家合作設置迷你警察局[9],積極與社區建立良好關係。此做法被學者威爾森等人稱為「社區導向的警政」,這個概念後來形成「破窗理論」,朱利安尼擔任紐約市長時,即將「破窗理論」應用於治安上[10]。從危機管理的角度來看,事前的預防重於事後的處理;從政府付出的成本來看,事前花小錢的防治工作比事後花大錢的處理工作,不僅更有效率,也有效能,真正解決治安上的問題。



[1] 例如彭懷恩的《決策論奇才─賽蒙》、Gordon Tullock等著的《政府失靈─公共選擇的初探》、安竹‧蓋柏的《新世紀管理大師》等。本文要介紹的《新政府運動》也屬於這類的書籍。

[2] 有關官僚制度,請參閱宋文老師編著,2011,經典行政學讀本,台北:志光教育文化,頁2-212-26。此處雖只提到官僚制度,同學也要延伸閱讀後官僚體制(參閱經典行政學讀本,頁2-262-27),讓閱讀上的連結可以更完整,進而掌握該主題的整體概念。

[3] 這些因素即是政府再造的背景因素,引自並參閱孫本初老師編著,2011,新公共管理,台北:一品,頁81-87。另《新政府運動》提出的企業型政府產生的背景為:對內要撙節施政成本,對外要提高服務效能的「雙環困境」,請參閱孫本初老師編著,2011,新公共管理,台北:一品,頁134-135。以上兩者的背景因素,同學可互為參照。

[4] 即政策失靈或政策困窘的概念,賴維堯老師認為,兩者雖然意思相近,「但仍有差異,前者指政策的本質失敗(政策無效之意),後者指政策雖有效,但面臨利弊兼有之困境。」(引自http://www.nou.edu.tw/~dpa/learning962-1.htm

[5] 即目標錯置的概念。

[6] 所謂企業型政府,「係指政府在既有的文官體制中,培育『政府的企業精神』與『企業型官僚』。申言之,『政府的企業精神』,係指在政府的體制及運作之中,具有某些變遷導向的內在特質,這些特質能夠積極引發革新理念,並將此種革新理念轉化成具體的方案設計,並以實際的行動體現方案設計,協助政府部門處理公共事務、解決政策議題與善用行政資源;而所謂『企業型官僚』,即指在公共部門內,從事構思、設計和執行革新理念的成員。」引自孫本初老師編著,2011,新公共管理,台北:一品,頁135

[7] 有關企業型官僚的行為特徵,引自並參閱孫本初老師編著,2011,新公共管理,台北:一品,頁142-144。再者,同學亦可再延伸閱讀有關企業型官僚的創新策略,請參閱孫本初老師編著,2011,新公共管理,台北:一品,頁144-146

[8] 有關公共選擇理論部分,同學可以參閱Gordon Tullock等原著,徐仁輝等譯,2005,《政府失靈:公共選擇的初探》,台北:智勝。

[9] 類似台灣的學校與商家結合之安全路線之概念。

[10] 對於「破窗理論」及其應用,同學可延伸閱讀George L. Kelling Catherine M. Coles原著,陳智文譯,2011,破窗效應:失序世界的關鍵影響力,台北:商周;以及Rudolph W. Giuliani Ken Kurson原著,韓文正譯,2003,決策時刻,台北:大塊文化。

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