在〈102年想做的事〉一文中，寫到「之前幫準備國考的好友查了許多國文考題有關成語的意思，發現每一個成語都是一個故事，有點查上癮了，因為故事太有趣了。所以，計畫把這些故事寫成一篇篇文章，與大家分享。」這是第四篇文章。

　　102年的初等考國文出了兩題：

「荊人欲襲宋，使人先表澭水，澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有餘人，軍驚而壞都舍。向其先表之時，可導也。今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。」荊人之敗，其原因類似：

（A）以蠡測海 （B）盲人摸象

（C）刻舟求劍 （D）陣前換將

「一人如廁，適旁廁先有人，偶乏淨紙，云願出一文買之。此人偶有餘紙，遂得一文，以為有利甚。明日，抱淨紙一束往廁旁候買。」下列何者最符合故事中人物的行徑？

（A）守株待兔 （B）揠苗助長

（C）刻舟求劍 （D）畫蛇添足

　　101年的初等考國文出了一題：

下列各組詞語，意思相反的選項是：

（A）童頭齒豁／老態龍鍾 （B）膠柱鼓瑟／刻舟求劍

（C）陽春白雪／下里巴人 （D）龍蛇雜處／牛驥同皁

　　100年的鐵路特考，佐級的國文出了兩題：

下列選項中，那一組詞的意思不同？

（A）禍棗災梨／苛捐雜稅 （B）夙夜匪懈／夙興夜寐

（C）伐毛洗髓／洗心革面 （D）膠柱鼓瑟／刻舟求劍

下列各組詞語，何者意思相反？

（A）臨淵履薄／戒慎恐懼 （B）井底之蛙／夜郎自大

（C）膠柱鼓瑟／食古不化 （D）胸無點墨／滿腹珠璣

　　從上述試題發現，「刻舟求劍」常與「膠柱鼓瑟」搭配，上網google資料，發現兩者是相似詞。

　　其中，「刻舟求劍」的故事出自《呂氏春秋》。話說有個楚國人，坐船渡江，不小心把劍掉到水裡，他卻立刻在船身上刻了一個記號，說：「這個記號就是我的劍掉下去的地方」。等船靠岸之後，楚人從刻記號的地方下水尋找他的劍。可是，船已經移動到達岸邊，但楚人的劍仍留在掉落水裡的地方，以這種方法找劍，不是很奇怪嗎？這就像以舊法治理國家一樣，不去考量時代已經改變了，仍用舊法治理新時代的國家，也是很奇怪的！

　　丹麥也有一個「刻舟求劍」的故事。丹麥有個地方叫摩斯，住在當地的人被稱為摩斯人。在戰爭時期，摩斯人害怕敵人來襲，並搶走珍貴的東西，特別是他們最喜歡的教堂鐘，因此，大家想了個辦法將它藏起來──沉到海底。

　　於是，摩斯人合力將教堂鐘取下，運到船上，把船開到深海處，將鐘沉到海底。但，大家卻開始感到不安，深怕戰爭結束後，找不回教堂鐘。

　　突然，有人說道：「這還不簡單，只要我們在剛剛教堂鐘被拋出去的地方做個記號就可以了。」因此，有人就拿出刀子在船身上刻了一個記號──當做是教堂鐘被拋出去的位置。然後，大家高高興興的回家了。

　　至於「膠柱鼓瑟」，係指「將瑟的弦柱黏住，鼓瑟時就不能調節音調的高低。」[1]

　　「刻舟求劍」與「膠柱鼓瑟」，都在形容或比喻頑固拘泥，不知變通。

　　在國考科目中，國文與英文總讓人不知如何下手，一方面是因為語言科目本來就不好準備，且難以速成；另一方面，就國文來說，就算做了好幾年的考古題，也幾乎少見到重複的題目。

　　但，本文上述的考古題，吾人可以看到，還是會出現重複的內容。因此，只要你夠認真，辛苦一定不會白費，不管收穫是多是少，總是會有收穫的。再者，本文的主題也可以與時事連結：時代在變，社會也在變，政府若不變，難保不會再次發生類似學運事件，治理失靈已是政府要面對的重要課題──不要再「刻舟求劍」、「膠柱鼓瑟」了。

參考資料：

1.＜文化課教材(高級)：刻舟求劍(成語故事)＞，大紀元，2006年12月16日，http://big5.zhengjian.org/node/41379。

2.＜摩斯人文化及丹麥版「刻舟求劍」＞，大紀元，2011年3月1日，http://www.epochtimes.com/b5/11/3/1/n3183682.htm。

3.教育部重編國語辭典修訂本網站（http://dict.revised.moe.edu.tw/），有關「刻舟求劍」及「膠柱鼓瑟」。