道法與靈修應並進

一個眾生，當有其難須自助，而他人也會隨個人的因緣助之，有時生活雖艱苦難熬，也當咬牙苦撐過去，人沒有三頭六臂之神通，縱有也止於機緣與事態，宗教可信不可迷乃在於身體的機緣與靈體本緣，身乃於親緣的因緣.靈乃於累世的本緣.二者雖有重疊的緣份.確不可混為一談。

道法上的承傳，以累世冤劫化解之法，其所述傳的冤親，乃以姓氏與生肖解之，與靈修所瞭解之業因與冤親乃為不同，其道法與靈法二項法則確真有其意義，一為先人智慧的累積研用，一為累劫宿怨靈緣斷之，雖有不同的示解，確堪用於生活週遭。靈學上的法，多少都會用到符(不用於紙上的形符)，靈通者與道家所用之符，經五雲嚐試與試煉，二者在用法與執行上是一樣的，一為法傳道家，一為靈通行者，多年來的研究，讓五雲相信，道法與灵法是通用的。

五雲所暢乃於未達靈通時，用道法為之補其修行的盲點，一個修灵者，通常一開始及往後的過程，都處於不確認的狀態，沒有可尋的依據常伴其左右與點擊瑣事，非有其特別因緣方能如此，一般人是沒有這般的環境來輔其過程，靈學於日常週遭隨處可碰，又有誰可以確保你的一切行為依據，末學想是沒有，除非修身者已開眼能看清天地二界，而其眼確會因無形界之幻化而有所誤導其視界，法有多高魔便有多高，這便是灵學的真意。道可以延傳2000多年來，當有其依據及歷史意義，而神靈之功高，也在於生前之義舉與捨身之慈悲憫懷，道之所以宏偉，也在於歷史的背景，仙人便是已往的人，而鬼便是你我的前世，道能存於現代，而後的現在也將成為歷史，靈修在於修德的覺醒，步上你我所謂的前世今生與未來，不暢此生之繁華榮耀，只在於宿願能安成圓，當一個人說它法有多高，有著高功授籙的名號，到頭來也會便成所謂的前世，這便是循環。所以修行要知道其意為何! 若要靈通在於行者身上每天都在發生，而發生的次數與時間，皆在於你用功的程度，如果一分一秒都在持續的發生時，那修行者能不慈悲的過生活都會很難。

靈修不是嘴上說，身口意均衡的意境在人身上不容易成一直線，彎彎曲曲的撞擊點總有不巧的一天會成一線，那就得看人的能耐與基礎的樁腳，有人就這麼修了一輩子，老了有那麼些悲心與放下的執心，其他的說懂還是不懂，說會還是不會，甚連自己此生而來該做些甚麼也不知道，學會了唸經，學會了跟著一般俗稱的師父開山立願，所行之事還是在幫著他人還願，而自己曾下的願就擱在那兒，任時間與神靈催促而渾然無覺，現世所看到的大都是這般，不過這樣也無礙，只是會讓自個多轉生了那麼幾世而已。

修道與修靈，或道修與靈修，道的法在於靈脈，而靈的法也於靈脈，道法因壘世先人的整理而可尋，而灵學確因於無形而無有可據，二者間皆以靈氣為法用，而靈的脈絡智庫於宇宙中為一條線，看似為一線確蘊藏著無限大的智源，靈脈若能抓到這麼一線，那就會有著無限大的可能，過程中凡事是需要學習的。道藏的智慧與靈修的睿智，都蘊藏於此線中，道之所以能學，乃經以故先人不間段的試煉而延傳普濟至今，靈學之所以能修，乃在於壘世不死的靈魂記憶與能力，二者不應有所衝突，而是相互應證互利而造，靈修者因不懂著歷史道藏的背景與法則，而以自行法則通行無形三界，有時無形眾生會笑而無奈，但至少因出發點的真心而順應，靈格或道格、靈藏或道藏都因學習而來，而不論神靈仙聖菩薩與佛，這一切不可神化而應普化之，既所謂的自然法則順行於社會環境，過於神靈化乃過於迷思，凡間之事應簡而化之，以最快的速度來解，當道與靈合思於環境社會，修行者將會有著更好走的路與美好的未來。