修行隨論                                                                               2009.10.04

靈修這個靈字，代表著你的靈魂，累世的靈魂，這個靈是永遠不會死亡，生生世世的存在，不因身體的身魂、覺魂與七魄消失而滅亡，修靈之啟當先認知這個傳統且深奧的哲理，因為靈修的過程，祂(就是你、你就是祂)，但你所受的不見得是祂所受的，但祂因甦醒而漸漸的成長恢復以往累世的能力與記憶，祂一醒可以跳脫你的生活之喜、怒、哀、樂…..等，只有一點，你回不去源頭，祂也就無法回去，有相互制衡的關係與責任在這一世的時間磨秤。

所以接觸靈修靈療的修身之路，必會產生很多他人無法了解的一面，縱一個通靈人也無法深入每個人的藏心，除非你所允許他人介入，而那介入也止於大鋼，而非細節，這是每個通靈人盲點，若非神光聖靈點化，誰會知那細微的小事與過程，也只有修行者自己知道，修的過程在於明淨，若無有明，它便是光明之意，若無有淨，清淨之意，混濁雜黑怎麼能看清。靈修就是這麼起始，這道門便是第一道心門。

要開啟第一道心門須有相當的基礎與過程，神靈加持或護祐也只是短暫，唯由己方能釐清這鍋濁水，因這濁水乃由自己所造，非它人而主造，隨順因緣而造乃為偏緣，沒有理由為所造之人背行，所有走上靈修的人們，多數乃對此生並非滿意，或內心有股聲音要達到某一層次的理想，或對生活環境失望而計生於宗教的藏海，不管如何的原因驅使，每個人都有特殊的因緣際會去碰著這門課業，而其困難點的順暢或阻礙，乃在於因果業論，縱你有著大羅神仙般的能力，你都跳脫不掉你所帶來的業因，人必竟為人，無法脫離木火土金水等眾，當你一入修持諸路程，徑達某一修層點，必會看到及感覺到所謂的業力牽引，當你知道有業因時，你也會有所能力去開化自己所屬的業力，當然這兒說的並非業以臨身，而是修行者當會預知未來既將而來的諸業果，在於這些業未來臨前，先給予安慰疏通使之業力者心情平靜而有所開悟，不令修行者在修持上有所阻之，最終在由己之修行能力度化其業因。業代表著人事物，最終由人來化解，個人是你自己還是由它人代解，全看自己的安排。

靈修的人想在生生世世的道路上有所著壯與成就，一步步的步上那重天的階梯，至少想完成某些帶之而來的責任，而業力就是要你付出代價的人事物，拖著你往下走而遭到報應，累世所得罪或惡結之果。靈修為圓，此圓為天圓與地圓，如何成圓，地球雖為圓體，而人只站在地表，也就是平面，在人的頭頂天腳著地，在此修一圓體既為圓，而你的圓體要多大多圓，光要多強有力，都在於自己，修行既以人為起點而擴及諸天諸地，若你相信有佛及神靈諸聖，那要如何讓祂們知道你的努力與存在? 都看這個圓。當你一步入靈修的道，既將與多度的空間要相容的意思，那無形界的眾生，也將因你的能力與過程尋緣來相聚，此聚有助也有害，故靈修的人多數都不順暢，乃在於不知其因，總是以善來看待此修，越修持問題越多，先故祖先找、親友找、無緣的叔伯找…..等，祖先不找陽世親決不可能，就如同人一有困難多數總找家人朋友商議解決事態一樣，數度空間下的眾生並非都有惡意，而是真的難找其因來助自己，所以一有機會便要陽世眾生來助緣。更無須遑論積欠他人的因果，怎會不來找尋之呢?

修行最好要有基礎，當有基礎就要有方法，有些方法是先人累積而來的智慧，有些則是神佛菩薩所告知的方式，不管其方式為何? 修身行者都當去應證去執行，修行者以善慈做出來的肯定是對的答案，不然就沒有靈修這個名詞了，有些人硬闖於靈界的諸天被打了下來，或於(會靈)受會諸靈時，隨附攀會神靈聖仙，諸不知當為自己種下了本不該有的因緣，這世已有諸多完成不了的責任與因律，還要為自己種下更多的因果，五雲看了這麼多的宗教宮廟人士，都為之婉惜。每個人對神佛仙聖的因與緣都不一樣，別盲目的隨人供拜赴會，一個好的修行人要縱觀自己的因緣，了解與速解自己的因緣，將多餘的時間用在修行上，才能省時又省事，一個成功的人並非祂多努力，而是當他跌倒時，確是爬的最快的人。