清水巖廟中如上二張圖有何奇特與不同

拜拜隨說

中國人對信仰的虔誠來自上一輩的身行言教，當長大成熟，經生活上多重歷練，發現對鬼神之論，還是保持於尊敬的態度為佳，生活上的實事，可以印證信仰這套說法，於此姑且稱之為宗教信仰，它帶給人們一種希望、一份寄託、一份惜福、一份庇佑，一份消災…等因!信仰非壞事，至少有一種善意的表相，此表相雖自個人的出發點為目的，當目的達成時，自而生成不滅的信仰而依存於生活之中，不論是否擴及家人家族親友等! 擱臂總是往內彎的，鮮少往外，自家人總希自家人好而更好，當自己好而順暢悠遊於人生中，便會多少同生同理之心而盡一份力回饋於社會! 不論金錢與物質及自我的力量佈施或佈道，何種做法皆可，用來回饋於自己所崇拜、崇敬的信仰依皈。

當然也有不同的做法，不論富.貴.貧.苦，而世人只知其利不知其心；只知其心不知其法。

有人用錢去請師為其消災解運，認為用錢可買到一切，但~這種人忘了奉獻那最寶貴的心，祈效當折半而運甚力行於白工。

也有世聰人貪小便宜，知師之慈憫而勞師而解其困頓，有能力付出卻無法付出，當受其該有的意外損失。

人生不順利或意外橫生之時，是否又會怪罪於上蒼、神祇諸聖，有人如此說，平日燒香禮拜，施供僧人，樣樣俱足而造，為何還是…只有無語而怨。

又曰:當你得到某些東西或人事物，便會損其中的人事物，要知當獲得必有其損，必先取之獲得而換取往後的損失，此為人間平衡之法要。

其問『有人奉獻一生之心，卻無法達祈三天，乃知其心而獻，卻不得法要而供。神佛要的是人的心? 還是人的於外物資? 雖有法要之道來解，但上蒼之佑乃因人而異，當取之世人最寶貴的東西為之取用也』

如是說: 所求為貴，你都已如此的善，要你善心何用何為? 善本該有之，何足取之。你都已如此富貴，要你金錢何用，本該以善為行，而非物質之力。這道理是恆宇不變的。

求上蒼之蟻民何其多，會少你一個或多你一個嗎? 想想這世間法的奧妙在哪? 電視、媒體新聞…等資訊老是教你怎麼拜拜，怎麼祈求? 要供養何者? 要購其何物? 要燒化何紙鈔?(以前金錢幣值為何? 哪來的發財金?) 真的有奇效嗎??? 先讓說者與廠商賺進荷包再說吧。上蒼當搖頭無聲而嘆息。

然而這麼多聲音如你是座於上面受人供奉的神靈，你又該如何訂下法則來篩選這些訊息呢? 好好想想，這其中有一些法則，道的奧妙在親傳、身教、口授，為何如此? 因天法有密可使人受惠，但因人的世聰極端，若懂其㊣法，易使人迷網於利益而無法濟世於民，救度於世眾，故不宜諸公普世；而佛理真意則普勸世人向善為之大同。真師跟你談真理，假師跟你論心理，後者受世人愛載，而真理確使人厭倦，這就是老人家所說的『天地顛倒走』(台語)。