超渡

超度

超渡乃一名詞，而在疏文中卻無渡字，渡乃度也，超乃超脫凡塵俗世之愛恨情仇喜怒哀樂。人塵世緣份已盡，當一心回歸本來的真我，而世間餘情讓這些亡者留下執念而無法超生極樂，極樂也只是說詞，放下之意便得超脫，世俗緣滅之時既來生緣生之始，一切從零開始。

寫著死亡、來生、地獄、極樂世界，必竟咱們都尚未都到這一步，只是盡一份老祖宗傳下的科典儀醮方式為已逝者做好萬全的洗塵準備與動作，讓祂們一路好走能達到孝與義的慰藉。

超薦超度超脫世間萬物，放下塵世愛的執念必能有新的緣生契機，所以在任何超渡科演儀式中，無論何教派系或基督儀式過程都是讓亡者安息，陽世家屬家眷得到安慰。經文中總說著人在世有許多得罪過，因為人時來不及悔過與救贖，代由第三者為其說法聆聽希望能開脫執念，往生淨土，加上家眷的念力希望往生極樂，形成三點上拱而超生，經文+家屬祈願+神佛願力為亡者超脫罪愆，雖然大家都這麼做，然執念的輕重都在於已逝者是否能放下，求得懺悔認罪而求生淨土，跟隨第三世界的願力回歸本來得面目。

齋事科儀等儀軌，都是一步步引導往生者認知塵世因緣已盡，帶領亡者走向冥界的一切過程，每個人都有罪，經認罪而輕判甚經過神佛願力而有無罪釋放的光明，聖人的引領將不再害怕惶恐，世間執念之愛恨情仇便慢慢的消失回歸赤子之身，走過那麼多年頭，超渡了無數亡者，看亡者一步步走得過程，讓我們也得到很大的肯定語欣慰，死亡不可怕，話是如此，當自己走一遭時，豈有不怕之理。

亡者已逝乃無煞，而官煞乃沖殺於家眷與它人；亡者已走，它身體已不會痛，痛的是家眷親屬的身心靈，悲傷會漫延一段時日，所以每個人都要好好珍惜活著呼吸的時候，對家人好一點，而不是在遇上悲痛之時才後悔為何當初…..等等挽惜之慨。

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