布袋戲稱「布袋木偶戲」，又稱「掌中戲」。相傳明朝時代，有秀才叫梁炳麟，雖然勤苦力學，無奈時運不濟，屢試不第，名落孫山。後來得到一首籤詩，詩曰：「三篇文章入朝廷，中得三等甲文魁。功名顯赫歸掌上，榮華富貴在眼前。」梁炳麟大受鼓舞，再接再厲，赴京應試。不料事與願違，仍然摃龜，鎩羽而歸。因緣際會，經由改良木偶傀儡戲，發展成為掌上操作的布袋戲。而且，梁炳麟是個不第秀才〈歷史上有名的不第秀才就是太平天國洪秀全〉，深受傳統文化四書五經薰陶，演出布袋戲來，對白文雅，漸受歡迎，因此奠定布袋戲發展基礎。原來此「功名」並非指科場功名，而是指掌上功夫所得到的成功名聲也！岳飛「滿江紅」的「三十功名塵與土」所說的「功名」，乃是指戰場上所得的功業聲名，即是「文臣不愛錢，武臣不惜死」的「乾坤正氣」的表現所獲得。布袋掌中戲能夠「一口說出千古事，十指弄成百萬兵」，在戲場上搬演千變萬化、層出不窮的戲碼，難怪有「掌中乾坤」之稱。

 從小看過黃俊雄「雲州大儒俠史艷文」布袋戲，印象深刻，永難忘懷。這是由國寶級大師黃海岱將夏敬渠的「野叟曝言」章回小說改編成「忠孝節義傳」，接著黃俊雄以「忠孝節義傳」為藍本，發展而成。夏敬渠也是屢躓科場，終身不得志，乃發憤著書立說，在晚年鑄成「野叟曝言」以寄託平生理想。書中寫文素臣到杭州，經過「岳墳」這件事被擴編為史艷文因崇拜岳飛精忠報國的精神，故離別母親，往西湖岳飛廟進香。黃俊雄克紹箕裘，真是慧眼獨具，改編得好。在香港，金庸的武俠小說把岳飛做為重要關鍵點。邇來大陸，有黃曉明、林心如主演的「精忠岳飛」69集電視劇播出。岳飛是名垂青史的民族英雄，其「滿江紅」傳唱千古。我國中時候就合唱過國語版「滿江紅」，粵語版以金庸武俠戲的羅文為佳，而台語版就屬西卿拔得頭籌。「雲州大儒俠史艷文」布袋戲於民國59年台視開播，連演583集，創造平均超過90％的超高收視率。布袋戲不僅有對白，還融合音樂、歌曲、詩詞等。例如「出埃及記」配樂旋律就在腦海迴盪著，而史艷文的出場詩「乾坤乙定不修功，卦卜將來絕對空;蹙額連思兼嘆息，徒然命運不亨通」也令我思念不已。

  一直到「霹靂布袋戲」的「霹靂雷霆」開始，我才1集接著1集看。如第1集 霹靂雷霆、第9集 邪惡乾坤，而天魔的對頭魑魔有使用「黑暗乾坤」招式。這是一個天下大亂、陰謀層出、魑魅魍魎橫行的時代，而中原群俠要力挽狂瀾，以撥亂反正，重新回復朗朗乾坤。

「霹靂雷霆」劇情簡介：雲廬劍僧將畢生功力捐輸給創世狂人後，一頁書再度出現武林。而九本真經的出現導致武林陷入了更混亂的局面，野心家一一浮上檯面。另一方面，大汗帝國的幕後黑手四飛天，也開始對中原武林進行蠶食鯨吞，他們的第一個目標即是傲笑紅塵。莫召奴巧遇當年幫助他離開東瀛的恩人-流金歲月之主樓沉沉，而樓沉沉對莫召奴芳心暗許，其夫操刀者卻兇狠殘暴，以其妹性命威脅樓沉沉需親手殺害莫召奴。佛門聖地-清蘅夢土之主蘅佛子竟是四飛天的頂頭上司，暗懷詭計的蘅佛子與寒雨夢中人達成協議，欲一同共謀取得九本真經。此外，魔界中的天魔錄，封印已開群魔盡出，妖魔亂世，天降寒霜、眾生傾危而天魔與魑魔之間也形成彼此對立的局面，就在一次的戰役中，掌握魔界大權的天魔落入魑魔的陷阱，淪為階下囚。