在杭州西湖岳王廟，清代王犖題聯：「天下太平，文官不愛錢，武官不惜死；乾坤正氣，在下為河岳，在上為日星。」
    在國家公職考試，國文科有考題為「天下太平，文官不愛錢，武官不惜死／乾坤正氣，在下為河岳，在上為日星」。以上對聯，依其內容判斷，所歌詠的人物最貼切的是： 
(A)岳飛／史可法 (B)文天祥／孟子 (C)范仲淹／文天祥 (D)岳飛／文天祥

  文天祥(1236-1283)，宋吉州廬陵人，字宋瑞，又字履善，號文山。文天祥曾經在鄉校的學宮祠堂看見鄉先賢歐陽脩（諡文忠）、楊邦義（諡忠襄）、胡詮（諡忠簡）三人圖像，皆諡「忠」，即欣然嚮慕之，曰：「沒不俎豆其間，非夫也。」這景象使我想起彰化老家的「河東堂」「理學傳家」匾額，每每令我警醒。文天祥就讀白鷺洲書院時，當時的山長是理學家歐陽守道。文天祥在〈祭歐陽巽齋先生文〉說：「先生之學，如布帛菽粟，求為有益於時用，而不為高談虛語以自標榜於一時。」年二十舉進士，對策集英殿時，以「法天不息」為對，洋洋萬餘言，宋理宗親拔為第1名。主考官王應麟曰：「是卷古誼若龜鑑，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。」臨軒唱名時，宋理宗見其名曰：「此天之祥，宋之瑞也。」

     元朝興起，文天祥應詔勤王，企圖力挽狂瀾。在吉州蒼遠亭，他有「正氣未亡人未息」詩句。在舟過南康軍時，有「乾坤未歇，地靈尚有人傑」詩句。最後被張弘範所執。張弘範逼迫寫信召張世傑投降，文天祥乃作〈過零丁洋〉詩明志，詩曰：「辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」文天祥經由四書五經研讀，通過科場考試，由進士而狀元。對策的「不息」乃出自《易‧乾‧大象》「天行健，君子以自強不息。」面臨國家興亡之刻，文天祥當仁不讓，義不容辭擔起責任，歷經千辛萬苦，終不後悔，正是他讀聖賢書的實踐力行。他奉獻犧牲的精神，永久不息，令人肅然起敬，將使頑廉懦立。文天祥「辛苦遭逢起一經」詩句與我心有戚戚焉，我感受特別深刻。

   在元朝大都的監獄，文天祥引孟子「吾善養吾浩然之氣」，並指稱「浩然者，乃天地之正氣」，於是作「正氣歌」一首，曰：「天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青…是氣所磅礡，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實繫命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闃鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極！哲人日已遠，典型在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色。」

   清代顧沅慨慕古人行事，編選《乾坤正氣集》。在「自序」中說：「集內諸公或亮節著於疆場，或直聲震於朝野，或被誣放斥而守身不二，或遭時變故而矢志靡他。雖行藏不一，其志節則同。非皆得天地之正氣以生為斯世斯人之模楷，何以異世猶足動人景仰如斯也？」《乾坤正氣集》編輯之不可緩，乃是因為「正氣者，公而無私，計一國不計一家，為天下不為一身。人至舍其身家以為國而及天下，氣之正孰大乎是？」又因為「是集也，其人皆忠孝節義，身際艱難，不貪富貴，殺身成仁。見其事咨嗟而涕泗，聞其風感奮而興起。世之媢嫉姦佞、諂諛苟且、陰狠詐偽者流，對之泚然內媿，可潛消其邪慝之心邪…乾坤正氣集成，則立照膽之鏡，使自窺之毋庸與辯，而良心自發，其功于萬世甚大。」