1.「乾坤方程式-Formula6497 of Heaven」之Heaven乃取 自天安門 - The Gate of Heavenly Peace。

2.乾坤方程式嵌合用六、用九、四通八達、七復七喜、六六大順、九九長久等因數，而發展形成用六四通用九七復。正好與《易通》之「元、亨，誠之通；利、貞，誠之復」相對應。《易經》兼備三才，所謂「易之為書，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。」乾坤兩卦在《易經》體系居關鍵地位，即孔子曰：「乾坤其易之門耶？」幾千年以來，無數學者專家殫精努力鑽研，使乾坤產生源源不絕、層出不窮的意義。從十翼以來，三國時代王弼以老子解易，而有「乾吉在無首，坤利在永貞」之說。南宋楊慈湖以心學解易，明代王龍溪也有如此主張。清末維新派康有為、梁啟超、譚嗣同等因西學東漸，對乾坤義理多加引申闡釋。日據時代臺灣連雅堂感應維新、革命風雲，對乾坤也有所發揮。當代新儒家熊十力對乾坤哲理大加推衍，開闢新境界。在推背圖，有「無王無帝定乾坤，來自田間第一人」之詩。在乾坤萬年歌，有「行仁行義立乾坤...再復循環理無窮」之詞。在三國演義，有「大展經綸補天手...龍驤虎視安乾坤」之詩。在杜甫春日，有「乾坤萬里眼，時序百年心」之詩。這是以乾坤來表示天地人間道。在小說、演藝方面，膾炙人口的金庸武俠倚天屠龍記中，有「乾坤大挪移」心法。轟動一時的聊齋電影倩女幽魂、人間道中，有「天地無極，乾坤借法」口訣。臺灣霹靂布袋戲中，乾坤屢見不鮮，如百世經綸一頁書的詩號為「世事如棋，乾坤莫測，笑盡英雄」。這是乾坤在戲劇上的應用。總之，孔子曰：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」這用六四通用九七復可稱為乾坤方法、乾坤方式、乾坤方程式；可發展變化、排列組合、再復循環