八十年代，臺灣省文獻委員會為充實本縣地方文獻史料,促進鄉土尋根，落實地方文化建設，加強採集耆老口述史料，以彌補文獻之疏漏與不足，在全省各地舉辦耆老口述歷史座談會，由鎮公所推薦耆老名單，透過地方耆老的敘述，加上專家學者的記錄，合併梳理/再三考證/編排成冊出版。 

台北縣瑞芳鎮耆老口述座談會_第四批次。
      主辦單位：臺灣省文獻委員會。臺北縣政府
      主辦單位：台灣省文獻委員會
      承辦單位：臺北縣立文化中心，各鄉鎮巿公所. 
      日　　期：民國八十五年五月十六日，
       時　　間：上午九點三十分至同日下午四時三十分，
       地　　點：汐止圖書館茄冬分館
        當天遊覽車接送時間和地點如下:
        早上7:00 貢寮～ 7.30  雙溪 ～  7.50  瑞芳 ～ 8.30 汐止。
       辦理報到:8.30分~9.00.  參加座談會的耆老.憑身分證/印章/個人照片乙張，才能辦理報到。
     主 持 人：廖編纂春金     
     紀  　錄：葉麗卿　
      台北縣瑞芳鎮耆老口述座談會，是第四批次。

     『林衡道教授致詞 :　
      大家好，很高興今天來到汐止參加這場耆老口述歷史座談會。政府自民國八十三年起規定所有國民中小學都加入鄉土育課程。因此現在各地方都開始自動蒐集鄉土史料。而這其中楊順德教授又是這方面做得很成功的一位。還有淡水也好，各鄉鎮也都同時在進行。我相信不出幾年，我們的鄉土歷史都能展現出來，而臺灣省文獻會對於資料的搜集，真是花了不少力氣和金，.相信過幾年以後，一定能做出一些非常好,而且完整的歷史資料.。  
     今天邀請的各位是：汐止、瑞芳、雙溪、貢寮,四個鄉鎮。.汐止、瑞芳是日據時代全臺灣最出名的煤礦都巿，二個煤礦大王都出自汐止和瑞芳。雙溪以前是雙條溪水流過，而貢寮在以以前出現怪獸，也因此而得知名。瑞芳從前是店名，而汐止以前是叫「水返腳」，日本人改為汐止。這些地名都是日本人命名的，臺灣光復後没有更改，實在是非常遺憾的事。我感覺這汐止應該更名為原來的「水返腳」才更具有意義。 
     很遺憾的是今天臺灣有很多處偽造歷史，澳底有抗日紀念碑這是假的，實際上是瑞芳才有過抗日活動，而澳底只是登陸港口，實在差太多了。所以今天請各位父老前來將真的歷史說出來，做為真實的記錄，是非常必要的。謝謝各位，真是辛苦了！』

         什麼?澳底底紀念碑竟然是假的，那真的呢?!

    這是當天的記錄:

   多年前，曾聴過一位文史工作者分享他的經驗之談，他說：「以記憶力為主的口述地方史實記錄，時間一久，誤差逐漸叢生，可以借日據時期資訊來對証。」抱著死馬當做活馬醫的想法，上網搜購日據時期的資訊，這份記錄取自:日據時期台灣碑文集成:   

      以下這張圖片我是透過網路找到的，紀念碑近拍，還附有碑文為佐證，碑文字體筆劃一清二楚。

以下這段記錄和圖片皆取自網路。

「姓名：北白川宮能久親王
     性別：男
     出生日期：1847年4月1日
     去世日期：1895年11月5日

甲午戰後，日本派遣北白川宮能久親王率軍領臺，於明治28年(1895)5月於三貂角附近的澳底登陸，北白川宮能久親王在海灘上設帳，以船上的沙發當座椅，樺山資紀來探視，兵士用兩張畚箕給樺山當座椅，後離去時，日軍在此地立了木製的紀念碑，以紀念日本皇族首次登台之地。     

     這就是「日軍登陸澳底紀念碑」，抗日紀念碑的前身。

      1896年4月，日人將木製的紀念碑改為花崗石打造，上半部以得自清軍的砲彈來改鑄，成為「北白川宮征討紀念碑」。碑高6尺，鐵塔高6尺，石臺三段共6尺，總共18尺。換算公尺為8.8公尺。碑是甲午戰爭日本戰艦上的「砲彈」，因故障而沒能發射使用，而裝在征討碑上。因為外殼為銅製成，所以當地居民私底下都稱為「番仔銅拱」，「番仔」指日本人，意為日本蕃。

  北白川宮征討紀念碑

 明治二十七八年戰役之後臺澎全土歸我版圖矣而

土匪起頑抗我北白川宮以近衛師團長遂能奏討賊

之功其偉蹟赫赫耀于萬世三貂嶺我軍初上陸置師

團司令部之地今乃建石此地以傳後世

     明治二十九年四月    臺灣總督海軍大將樺山資紀謹誌

                      臺北砲兵工廠陸軍砲兵少佐從六位勳五等  南部茂時

                                         陸軍砲兵大尉正七位勳六等  時澤有一

                                                        陸軍技手勳八等  松本六雄

                                                                      鑄工  酒井藤兵衛

                                                                      模工  千 田 恒 雄

                                                                                            謹製

     第一手記錄到手，接下來是到現場作進一步確認，2014年2月23日，當天一大早就出門，以大眾交通工具代步，門口有兩座方形石柱，右邊柱子刻著:塩寮海濱公園，左邊刻著:塩寮抗日遺址，需購票才能入園。

     當天，園區內冷冷清清，没有看到其他遊客身影，拿起相機拍了幾張照片，証明自已曾到此一遊。 雖然是以「抗日紀念碑」為名，解說版導遊覽圖，郤是以日軍登陸為重點，至於抗日烈士照片和相關記錄，不知置放何處?難怪會被林衡道教授以「偽造歷史」四字形容 。

    台 灣 抗 日 紀 念 碑 碑 文

　　光緒三十年甲午之後，日人肆虐，翌年乙未三月，索割我台灣及澎湖群島，臺胞聞耗，上書清廷，哀籲請止，不報；乃自組義軍，以圖死守。是年五月， 日人遣其大將樺山資紀率師侵臺。先以軍艦窺淡水、基隆二港，以我戒備森嚴，未能入犯；遂沿海東向，見澳底鹽寮沿岸，兵力薄弱， 乃於月之六日下午，由其北白川宮能久親王所率之近衛師團，潛師此處登陸。守軍寡不敵眾，小戰即退，鹽寮遂陷。日軍乘我部署未定，兼程疾馳。 十五日陷臺北府城。時義軍蜂起，殊死抵抗。十一月十七日，相約圍攻臺北府城。本鄉烈士林李成首先發難，遂復頂雙溪及三貂一帶， 致基隆至宜蘭之交通，斷絕者數日。一時北臺義幟，爭先奮起；日軍遂疲於奔命。自是之後，義士赴難，烈士灑血，於日人據臺五十年中，無時或歇， 直可驚天地而泣鬼神，誠我偉大民族精神，有以致之。適值本省光復三十週年，緬懷先烈，爰立碑於此，以資紀念。

                       臺北縣貢寮鄉長洪進添 謹誌              

　　　　　中華民國六十四年十月二十五日立。          

     後記；地方史實記錄靠日積月累而成，以「真」為主，其他次之。清朝學者龔自珍曾說：「欲要亡其國，必先亡其史，欲滅其族，必先滅其文化。」