‧三字經云。人之初。性本善。性相近。習相遠。其言意謂。人

之初生為人。其本性。生成是善良。本性雖均善良。但因其所學

之差異。致性有不同而相差甚遠者。

譬如其所學習者是善良的。則其性為善性。其所學習者是罪惡的。

則其性。終變成為惡性也。因而有。近朱者赤。近墨者黑之謂也。

‧所以修道就是要修其生來具有之善良本性。使其永遠光明不蒙

蔽也。修道乃修大道之真理。真理者何。仁義禮智。忠孝廉潔。

之八德也。

‧修道如能修成大道之八德。則可謂之成道。成道者。有白日昇

天。有死後昇天。其昇天後。當然能得到聖佛仙神之果位。此乃

千真萬確之事實。我可提出右記(下列)確切之明證。以悟世人。

‧神農大帝‧

教民耕種稻谷。以維民生。試藥性。著本草。以治百病。濟世

活民。昇天為聖神。

‧軒轅黃帝‧

劃地分野。定九州。創建中國萬萬代之基業。以政教合一的教化。

賜姓於民。修道一百餘年。鼎湖龍馭。白日昇天。為道祖為最高

聖神。所以。中國人是神的子孫。

‧倉頡帝君‧

製文字。造福社會人群。昇天為聖神。

‧天官堯帝‧

黃帝五代孫。以大道八德治天下。而天下太平。昇天為聖神。即

三官大帝之一。天官大帝。

‧地官舜帝‧

以孝治國而天下太平。施仁義於民。昇天後為聖神。即三官大帝

之一。地官大帝。

‧水官禹帝‧

治天下之洪水泛濫。導入於海。以安民生。以八德治平天下而太

平。昇天為聖神。即三官大帝之一。水官大帝。

‧至聖孔子‧

啟發三綱五常。四維八。刪詩書。讚禮樂。周遊列國講道宏道。

設杏壇以授弟子。成為萬世師表。死而為文聖。

‧李老君‧

發揚黃帝道統。以道化人。導人遵守大道。死而昇天。為仙為神。

‧武聖關帝‧

忠心昭日月。義氣貫乾坤。興漢扶劉。忠義不二。讀春秋而實踐

春秋。死後昇天成聖神。

‧孚佑帝君‧

即呂洞賓。學道。修道而成道。濟世救民。昇天為仙神。

‧岳武穆王‧

精忠報國。匡扶宋室。視死而歸。死後成聖神。

‧文天祥‧

忠心勤王。威武不屈。富貴不移。正氣凜然。捨身成仁。死而成

神。

‧天上聖母‧

盡孝悌。學道成道。救護漁民。貢獻國家。死而昇神。

‧釋迦文佛‧

看破富貴。修鍊尼珠。空色相。說法渡眾而成佛。

‧觀音菩薩‧

看破紅塵觀自在。修慈悲之道以救世，尋聲救苦而成佛。

‧地藏王菩薩‧

立宏願。不渡盡地獄之幽魂。決不成佛。蘭盆海會。撫恤恩施。

‧以上所述僅萬分之一而已。其他尚有三萬六千神。難以枚舉。

皆是以大道之八德。修而成道。昇天為聖佛仙者。所以勤修大道

而成道者。定能成仙佛之說。實不謬也。

‧如現世為國陣亡之三軍壯士。皆列祀於忠烈祠。以褒揚其忠義。

他們均已成神。享受千秋俎豆。萬民敬拜。此英靈均在生前。有

表現大道之忠義。故死後能昇為神也。

又如吳鳳捨身救人。感化(台灣)高山族不復出草殺人。此乃吳鳳已

充分表現大道之仁與義。故其死後。能為神。受人立廟敬拜也。

願世人應了悟此理。勤修大道之八德。則康莊大道可行矣。

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