KANO所浮現的問題當然不只是日據期的球隊默契，它的學制與超齡問題應僅是冰山一角 ，乃當年的普遍現象， 但這正反應大和民族為求獲勝， 不惜四處借將， 或互相挖角 ， 『只講戰術， 毫無戰略可言』、『心智像個十二歲的大男孩』 (這幾句話是麥克阿瑟這些老美的共同看法) ，所以當年南雲海軍大將在新幾內亞會搞得一敗塗地 ，日本海軍從此一蹶不振 ， 也即日人目光短淺 ， 重形式 ，而昧於事實 (魏德聖似乎也患了這類毛病 ? ) 。

這就是了 ， 日本棒球僅學到老美的皮毛 ，學不到老美的核心價值 。日本人為求勝利繃緊神經訓練 ， 有戰技，少戰略 ，只講眼前短利 ， 棒球當成名利雙收的工具 。 老美看的則是長遠的發展 ， 棒球能持續不墜的硬道理即是全民參與 、 好好玩它一場 、想當英雄人人有機會 ， 當不成英雄也不會有人切腹 。

這就是了， KANO隊員何必殷盼降雨 ， 近藤教練何苦抱病催魂 ?

毫無疑問 ， KANO就是殖民者的產物 ， 幾個殖民者將一群不同年齡與背景的被殖民者招攬一起 ， 名義是斯巴達教育，實際施以日人武士般的信念與訓練 ， 雖披著老美棒球的外衣 ， 但骨子裡是帝國天皇的幽魂。

所以 ， 這些殖民地被用來剝削稻作食糧的工具嘉南大圳 ， 被用來美化殖民統治假象的嘉義噴水池 ， 被用來讓總督府矇騙台灣人民的三族共榮共和之類 ，在21世紀的今日被幾個台灣電影創作者使了幾下乾坤大挪移後，竟如此不倫不類，以致彰顯台灣近代被殖民史的不堪。

再者 ，這些天見到幾個朋友熱烈討論何者是台灣棒球運動的先行者，是台東紅葉少棒？是嘉義農校KANO ? 是另有其人 ? 我想這已非重點 。重點在台灣棒球去殖民化後，我們自己在這塊小小的土地將棒球這項運動走出自己的坦路，無論在國際競賽或職業棒壇，台灣是公認的傳統強隊，台灣球隊有其一定的地位，這完全是國人苦心孤詣，訓練冶鑄，打拼得來，與日本這個前殖民者有何干係 ?

日媒至今在國際經典賽仍宣稱台灣棒球是日本傳入，用『父』這個字眼自居，以此看待台灣棒球地位 ，並順理成章攬為己功，台灣人能服氣麼 ? 或是，只有KANO製作團隊深信不疑 ，深信台灣棒球之『父』，即是當年的殖民者日本 ?

至於紅葉少棒， 在下印像最深的當屬余宏開與胡武漢(江萬行)倆位。某些莫名人士以『兔死狗烹、鳥盡弓藏』這些字眼暗示政府的無情，以及紅葉少棒的悽涼，在下深以為不然。

余宏開1969年後由紅葉轉往金龍少棒、 華興青少棒、 青棒發展 ， 及長又加入陸光與中華成棒，其子余賢明後來也在棒壇發展 。 余宏開退出球隊後 ， 轉往台東家鄉擔任教練 ， 尤其是擔任母校紅葉少棒的教練 ， 此為1980年代以後 。 後由政府幫忙在台東監獄擔任管理員一職 ， 胡武漢則擔任衛生所司機 ， 數名前紅葉隊員也依此模式獲得工作 。

余宏開在三十多歲的盛年因車禍身亡 。 胡武漢因飲酒過量肝疾身亡 。 昔日球員雖歿，但台灣的棒球魂不死。這些是我多年累積的記憶 。