在出埃及記三章八節主說：『我下來是要救他們脫離埃及人的手。』

 

然而，神呼召摩西的時候，埃及是地上的超級強國，法老有絕對的權力。在這裏卻有一個人八十歲了，他人生的後四十年花費在曠野裏牧放羊群。這樣的人如何能拯救以色列人脫離法老殘暴的權勢？對摩西來說，這似乎是不可能的。

 

 

神呼召的目的不僅要領以色列人脫離埃及為奴之地，並且要帶他們進入那「流奶與蜜」之地。但從人來看，神呼召的積極方面比消極方面更不可能。埃及豫表黑暗的國度，而法老豫表那惡者撒但。神的百姓如何能從這一個邪惡勢力的手中被拯救出來，並蒙拯救脫離黑暗的國度？

 

在摩西豫備好之前，沒有人能完成這事。甚至摩西在四十歲以前，雖然知道他的同胞遭到逼迫，或許也下了決心要學習所需要的一切來裝備自己，好拯救這些百姓。然而，摩西未必看清楚了那個目標。

 

在豫表上，帶以色列人進入美地，表明把人帶到基督裏，就是迦南地所豫表那包羅萬有的人位裏。基督就是那美地的實際。我們傳福音時可能也像摩西一樣不清楚目標，只知道要拯救人脫離撒但的轄制，卻不知道接下來該將人領進對基督的享受裏，使他們長成為建造的材料，成為神團體的見證。

 

雖然摩西當時不完全清楚那個目標，他仍然盼望為他的百姓作些事。希伯來書十一章24至25節說他「不肯稱為法老女兒之子；他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。」後來到了四十歲的時候，他認為自己已經成熟了，準備好要出手拯救他們。但事實上，他甚麼都不能作，他憑著自己沒有能力拯救百姓。一旦情形險惡，他就逃走了。

 

 

 

 

摩西逃走以後，神花了另一個四十年，把這位能幹卻失意的人帶到真正的盡頭。要了結這樣一個人不是一件容易的事。直到在曠野中被神「擱置」了四十年，摩西這纔曉得，他根本沒有資格和能力拯救神的百姓脫離埃及，並且領他們進入美地。

 

這種擱置，其實正是神對摩西的豫備。

 

當摩西在曠野的頭幾年間，他也許抱怨他的希伯來同胞居然不願承認他是以色列的拯救者。摩西也許想：「那個人真是瞎眼！竟不知道我是可以拯救他們的人。就是因著他多嘴，我被迫逃亡了。以色列人中間沒有人能幹我所能幹的事，沒有人擁有我當時的地位、學問和能力。但現在一切都完了。」

 

不過一年又一年過去，我們信摩西的態度開始有轉變，最後不再為著自己的遭遇而責備任何人。

 

教育一個人很容易，但要了結他卻相當困難。單單由在王宮長大，逃亡後卻必須住在曠野的這一點，就知道摩西很不好受。當他在曠野看守羊群時，甚至那群羊也不屬於他，而是屬於他的岳父。所以當神在焚燒的荊棘裏向他顯現時，摩西認為自己不配蒙神呼召。然而，就在摩西自絕不配的時候，神卻堅持要呼召他，叫這個八十歲的老頭子回去埃及。

 

 

經過了在曠野的那些年，摩西失去了對自己所有的信心。（三11，參看二11～13。）當神呼召他時，摩西說：「主阿，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣，我本是拙口笨舌的。」（四10。）這樣的人，為甚麼在行傳七章二十二節，司提反居然會說摩西「說話行事，都有才能」呢？

 

不錯，當摩西四十歲時，他說話行事，真的都有才能，是一個會說話的人。但在另一個四十年以後，他失去了對自己的信心。當他年輕力壯時，有個負擔從主臨到他。但因著他自己那樣有自信，覺得自己有才幹和能力實現這負擔，神就安排環境使他被棄絕。摩西定規深深失望。一年過一年，神在摩西身上作工，不是要消除這個負擔，而是要了結摩西天然的才幹，使他對自己毫無信心。

 

當神呼召摩西時，他心裏也許說：「主，四十年前我盡力去搭救以色列人，但你不許我成功。我被棄絕，必須逃到這曠野來，我在曠野受苦四十年。我已忘了在王宮裏所學的一切。我成為無有。現在你說要我去見法老。我彀格的時候，你辭退我；但是現在我不彀格且無能的時候，你卻要使用我！」

 

但主裏面也許說：「摩西，完全錯誤，我不需要你作任何事。你豈沒有看見那裏的荊棘麼？荊棘燒著，卻沒有燒燬。我只要你來彰顯我。摩西，不要拒絕這個負擔。要接受負擔，但不要用你的才幹和力量去實現它。因你認為自己準備死了，我現在就能用你。摩西，不要拒絕我。我不要照你天然的觀念用你。我要以我的方式來用你，就像荊棘被火燒著，卻不被燒燬。」

 

許多聖徒深信他們從神接受了一個負擔，要為祂作某一項工作。然而，他們一開始去作時，神就介入來對付他們。我們因被棄絕而失望，也許決定丟下那個負擔；但我們無法丟下真正從主來的任何負擔。如果你能丟下負擔，這就表明它起初就不是從神來的。每當主給了我們負擔時，不論別人如何反對我們，我們都不能將那負擔擱在一邊。雖然我們也許失望透了，負擔卻仍在我們裏面。遲早它要再在我們裏面興起。

 

我們的難處是這樣：如果我們有從主來的負擔，就想用我們天然的力量去實現它。但如果我們天然的力量受到對付，我們就想將負擔丟在一旁。我們沒有把神的負擔與我們天然的力量分開。我們喜歡把這兩件事聯在一起，但神卻要把它們分開，保留負擔，而把我們天然的力量擱在一邊。所以，神花了四十年來對付摩西的天然力量。原則上，祂也對我們作同樣的事。

 

為神作事，卻不用我們自己的力量或才幹是不容易的。世人常常有這種態度，如果要求他們做某件事，就該讓他們能以自己的方式去做，而不受他人的干擾或勸告。如果我們不能憑自己做某事，我們就完全拒絕做這事。這個態度對於主的工作是一大攔阻，連教會中的長老也可能有這種態度。我們的感覺可能是：「如果你要我，那就請你離開，讓我放手去幹罷！」然而，當神呼召我們做某些事時，祂要我們做，但不是憑我們自己。

 

 

 

摩西也必須認識他的無能。（四10～13。）也許在曠野的四十年間，甚至在牧養羊群上，他也經歷了失敗。神主宰的權柄造出某些摩西無法勝過的環境，這一切都是為了幫助摩西認識他的無能而設計的。

 

 

在摩西所寫的詩篇第九十篇裏，他說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩；轉眼成空，我們便如飛而去。」這指明摩西在八十歲時，認為自己就要死了。當神呼召摩西時，摩西也許心裏說：『主，我四十歲時你為甚麼不用我？那時我能幹、活躍而新鮮。但現在我就要死了。我八十歲了，我的死期近了。然而，你這個時候到這裏來叫我作這事。對我而言似乎你來的不是時候。主，我不再是能幹有用的了。我是一個只配死的老人。』

 

 

就在摩西認為自己即將死了的時候，神進來吩咐他作一個奉差遣的人。（三10，15。）神是差遣者，發起人，而摩西是奉差遣執行差遣者之意願的人。為了強調這一點，「打發」這個詞在第三章和第四章裏用了許多次。神打發摩西時似乎說：「摩西，我是主，現在打發你。你不是差遣者或發起人。你是奉差遣實行我旨意的人。」所以後來摩西面對法老時，他一點不憑著自己行事。反而，他的行動就像一個奉主差遣的人，行神所吩咐他行的。

 

作一個奉差遣的人，意思是說我們不憑著自己作事。反而，我們只實行那打發我們之人的意願。作一個奉差遣的人是有福的，並且能使我們完全進入安息。但要作一個奉差遣的人，我們必須經過許多訓練和管教。

 

 

神對摩西說話以前，祂給他看見火燒荊棘的異象，「從荊棘裏火焰中向摩西顯現」（2），荊棘被火燒著，卻沒有燒燬。摩西看見這燒著的荊棘，說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」（3。）

 

荊棘代表摩西自己。根據創世記第三章，荊棘代表因罪而來的咒詛。這說明作為蒙神呼召之人的摩西，是在神咒詛之下的罪人。摩西是一叢荊棘，而不是利巴嫩的香柏木。每一個被神呼召的人，必須認識他只是一叢荊棘，裏面有火燒著，這火就是神自己。雖然神要在我們裏面並在我們身上焚燒，祂卻不燒燬我們；那就是說，祂不用我們作燃料。

 

聖經中第一次題到火，是在創世記三章二十四節，有「四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」這火的出現是在人喫了善惡知識樹而墮落之後，它趕逐人離開生命樹，甚至使人不能接觸生命樹。

 

出埃及記第三章又提到火，在荊棘裏燒著的火代表神聖潔的顯出。這裏的火不是趕逐人離開任何事物；反而它表明：即使摩西是一叢荊棘，一個在神咒詛之下的罪人，神聖潔的榮耀仍可在摩西裏面且在他身上焚燒。但神的聖潔怎麼可能在我們裏面焚燒呢？惟有藉著神的救贖，滿足神聖潔的要求，這纔成為可能。所以，雖然我們曾是在神咒詛之下的罪人，但今天神的聖潔不再趕逐我們離開生命樹，它乃是在我們裏面焚燒。聖潔的火如今與被咒詛的罪人成為一個蒙召的人，甚至在他身上焚燒。

 

荊棘被火燒著卻沒有燒燬的事實，說明神聖潔的榮耀該在我們裏面焚燒，但我們不該被耗盡。若是一個神的僕人被耗盡了，這意思是說他雖然為着神，卻是使用自己的能力。神不要用我們天然的生命作燃料，祂只要以祂自己作燃料來焚燒。我們只需要是一叢荊棘，讓神聖的火在其中燒著。

 

學習我們只是一叢荊棘為著彰顯神，這功課不是容易的。

 

從神呼召摩西的時候起，摩西就不再對自己有任何的信心。當別人背叛他時，他不和他們爭辯，他到神那裏去俯伏在祂面前。摩西這樣，給人看見他是一叢焚燒的荊棘。當摩西俯伏在神面前，神就像火焰般來到，在摩西這叢荊棘中彰顯祂自己。

 

但願這荊棘的記載使我們有深刻的印象，永不忘記。我們在自己裏面是一無所有，我們只是一叢荊棘。但神仍然寶貴我們，巴望像火焰一樣從我們裏面彰顯祂自己。我們該寶貴祂的焚燒，決不照著天然的人信靠我們的所是。我們天然的人及其才能、力量和才幹，都必須終止並被忘記。荊棘能作甚麼呢？甚麼也不能作。雖然你認為自己很能幹，最後你將承認你只是一叢無用的荊棘。感謝神，祂與我們同在，並且焚燒我們。雖然神聖的火焰在我們裏面並在我們身上焚燒，我們自己卻不被燒燬。

 

神呼召摩西並打發他到法老那裏去以後，成就一切並得著榮耀的不是摩西，而是神自己。摩西沒有武器，他只有一根杖。他照著主的話帶著那根杖到法老那裏去，神便成就了一切。所以，榮耀得著彰顯不是為著摩西，乃是為著神。在摩西裏面並在他身上彰顯了神的榮耀。我們都該像摩西一樣成為蒙召的人。這異象必須銘刻在我們全人裏面。每當我們來摸神的工作或教會的事奉時，就要被題醒我們甚麼都不是，只是一叢荊棘。