從【自由、自制、法治】來看野草莓學運

　　一個國家的自由程度體現民主的成熟度。而自由程度之高低
乃肇於人民自制與國家法治之間平衡下的位移。

　　即將自制與法治置於天平的兩端，自由執中權其平衡為度。
當人民自制力大時，自由向自制這邊移動，如此便能得其平衡；
而當人民自制力小時，自由度乃向法治這邊靠攏，而取其平衡。
當人民自制力等於零時，自由便等於法治（自由度等於零），此
時可證於所謂的：「亂世用重典」。

　　所以，當人民在要求自由的同時，必須省察自我的自制能力
，而不是只一味的消減法治的比重。畢竟法治只是一種備而不用
的條文，不去抵觸根本不會影響自由的程度。

　　問題在於法治條文是否完備到可以不再增刪修？此可以歷史
經驗法則來衡量。一條千百年連用都沒用到的法條即可刪除，若
是對國家社會安定有相關、影響的法條，如何輕言廢止？人民自
制力小，卻又消減法治力來取其平衡，這是一種假象的平衡，自
由仍在原地踏步，實際上並沒有提高（移動）。

　　證諸近來大陸人士來台，台灣人民所給人的觀感，以張銘清
的事件來看，顯然台灣人的自制力還大有改進空間。以此事件為
鑑，當陳雲林來台時執政當局所擺的陣仗，似乎可謂是必要之惡
。因為政府要衡量人民的自制力來移動自由的程度，才不致使國
家處於失衡乃至於無政府的狀態。　　

　　自由廣場的野草莓，其動機雖可敬，但行徑有待商榷。「三
思而後行」雖是古人的哲語，但可以百世以俟聖人而不惑。台灣
人在八年的「先做再說」的摧殘之後，難道還沒有從那惡夢中醒
來嗎？
　　殷鑑不遠，現今的執政當局千萬別重蹈覆轍。

lotus　2008.11.16