晨興隨筆──【無雲生嶺上，有月落波心】

　　無雲生嶺上，有月落波心
　　　　　　　　　　　　　　──聯燈會要
　　前些日子偶逛某詩詞論壇，見有詞長於一帖中引古德語「無雲生嶺上，
有月落波心」成詩一首。中有小記註云：「”無”表真如空性（體），”有
”表真如生出佛性（用）。」劣者觀後心有所感回以《有感》一帖云：

　　無雲生嶺上，有月落波心。
　　便作真如解，恐於名相深。
　　世尊捻花問，迦葉破顏忻。
　　小記添蛇足，無言即梵音。

　　今晨，適見福報《星雲禪話》欄題為「不識法身」。大意是有法師壇上
解說法身卻為壇下禪師訕笑，後經禪師點悟，法師始知己非，因之思及前事

而爰成此文。

　　此公案恰契劣者當時為詩心境。該詞長之詩劣者不論，只由該小記中適
見公案中法師之病。公案中法師悟後云昔講經把生身父母鼻孔扭捏太緊，為
何呢？原因就是他斷了自己與學人的悟入處，還停留在”橫看成嶺側成峰”
的階段，還沒悟到”只緣身在此山中”，所以不能體會”不識廬山真面目”
中”不識”的意義，反而因為自以為”識”而令當面錯過。　

　　因為”不識法身”，所以才會說出”真如生出佛性”的話來，這句話只
能用”頭上安頭，灶上尋灶。”來下註解。劣者用”明眼瞎子”的譬喻來作
說明。

　　「既是明眼，稱云不見，故謂之：「明眼瞎子」，此眾生之所以為眾生
之故。若悟本為明眼，不待眼明，即見種種色，以眼本明故，昔妄稱不見耳
。」可知世尊悟道時云：「一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著故不
能得證」一語真實不虛。

　　”真如生出佛性”？既本是明眼，何須謂我眼明？劣者由此知其犯法師
之病所在。
　
　　此公案尚有一可為後學師範者──「過則無憚改。」不論身份地位，能
虛心求教、反省者始能有所悟得，更別說改過了。　

　　「無雲生嶺上，有月落波心」就像本地風光般，劣者只希望能同該體悟
者般與這風光打成一片，感同身受。而不是在這片風光當前，還想著”無、
有、體、用、真如、佛性．．．．．．”等等名相葛藤，若令當面錯過，豈
非太對不起自己了呢？
lotus　2009.06.13