陳逸君
拒絕遺忘
特別在探望小林部落之後，更加懸念那瑪夏，那些記憶中美好的山村，被無情的風雨土石蹂躪成什麼樣子？而音訊全無的朋友們，是否都平安無事？站在掩埋著小林的大坍方上端，不見前方道路，天地同為塵泥一色，未來是如此脆弱的遙想。    
    當那瑪夏第一條救災便道搶通時，劉還月說，我們進去看看族人吧！
那是一條嘉義大埔經茶山、青山到那瑪夏區的道路，劉還月和我兩人，開著裝滿救災物資的車，一路顛頗前行。
大埔橋轉入嘉129線的鄉道，已被曾文溪吞沒，車行駛在河床上，與強勁的溪流平行，令人萬分恐懼，但走到這個地步，已經沒有退路了。
好不容易抵達茶山，原本的產業道路同樣殘破不堪，處處是剛剛回填的土方，許多路段僅剩一部車可行的寬度。有些地方則難以分辨方向，不知往哪邊才是道路。更糟糕的是，雨後路面泥濘，在膽顫心驚當中，竟也通過最危險的一段──玉打山北峰附近托亞奇伊溪小支流的向源侵蝕地。
越過兩縣界碑時，界址上的圖騰印入眼簾，我注意到旁邊寫著卡那卡那富族人射日的故事。這讓我非常驚訝：那瑪夏區的主要住民不是布農族人和南鄒族人嗎？這卡那卡那富族是從那裡冒出來的呢？
之後數次的回訪中，認識了卡那卡那富族人，也參與了他們的祭典。面對這群操著布農族語的卡那卡那富族人，心中有更多一層的親切，同時也感佩他們對族群根源與文化保存的堅持。
除了物資救濟，我們還希望為這些受傷的族群做些事。於是，將「四社熟番」的歷史與遷徙寫成《滾滾塵石下的族群離合－莫拉克颱風前後的楠梓仙溪與荖濃溪部落變遷史》一書後，我們也希望再接再厲，為這個區域的原住民族留下一些調查記錄。
因為，不管是歷史文獻中所謂的「四社熟番」、「四社生番」、「傀儡番」以及「內優番」，經歷莫拉克颱風後，這些族群正處於十字路口上，惶恐地思索延續發展的方向。
旁觀他們的痛苦與迷惘之時，我們同時見證了這些原住民族的勇氣。我們能做的，是完成他們族群生命的記述，因為我們和他們一樣，拒絕遺忘先祖留下來的故事與教訓。
建構中的族群認同
 1996~7年，為翻譯必麒麟（W A Pickering）的《歷險福爾摩沙》，曾經造訪那瑪夏區和桃源區，當時對這個區域的族群互動感到迷惑，「我族」與「他者」的界線竟是那麼細薄，兩者（或三族、四族）之間容易跨界，甚至來去自如。
 2009~11年再次拜訪，各原住民族認同意識強烈、鮮明，正如豎立在各部落入口處的族群意象或圖騰。
什麼是族群？在學術討論裏，族群是一個因主觀或客觀認定而界定出來的群體。族群成員的結合，與血緣、親屬關係、語言、宗教信仰、地理或區域位置、歷史經驗…等因素，有著密切的關連性。因此，族群標記所指涉的意義，是隸屬於一個共同名稱，是擁有共同祖先，是與一塊特定土地有密切連結（如現居地、原鄉、故鄉），是抱持同屬一個群體的凝聚感，通常此一標記具有高度的排他性。
在當代，認同機制與聯結力變化多端，群體可以以其他各種方式，「想像」為一共同體。即便如此，族群仍需要一些共享性要素，如某些信念、價值、道德規範、情感、風俗習慣或共同利益等，始能將族群成員緊緊地鏈結在一起。
在這漢人邊緣的南台灣山裡，特別又對在布農族邊緣生存的沙阿魯娃族、卡那卡那富族而言，族群名稱竟成為荒謬的標記：歷史文獻中的「四社番」，並不僅指沙阿魯娃族；所謂的「內優番」，其範圍擴及阿里山上的鄒族人。真實世界中，分佈在那瑪夏區卡那卡那富族人，以及桃源區的沙阿魯娃族人，根本不認同自己是南鄒族人，也不認同彼此是同一族人，即便日常使用布農族語，與其他族有親屬關係的連結，仍堅持自己是異於其他人的族群。
居在同部落、屬同群體之人，沙阿魯娃族或卡那卡那富族對血緣、祖源、原鄉、歷史經驗、信念、價值…等，都有不同的記憶。而兩族之外的布農族，對於他們又有相異的宣說。
族群間相互滲透與「融合」，文化也產生趨同現象，益使其認同愈加錯綜複雜，這處處反映在他們的族名選擇、身份認同危機與正名運動中，成為他們的當代命運。而這地方知識的運用與族群自我身份的建構，未嘗不是歷史演變與社會情境所對應出來的結果。
那瑪夏區和桃源區的原住民族群，教導我們認知族群、身分認同的變動性與複雜性，打破了以漢人或優勢族群為中心的定義邏輯。
長久以來，大眾對台灣原住民族的認識，大多停留在表象的層面，且被九族、山地、出草、祭典、美食…等符碼所概括化，多少人會主動地去理解原住民族問題。所以，當我們想表達真心關懷原住民族時，是不是應該從認識他們的歷史與文化開始？
悲痛可以超越嗎?
莫拉克後，山崩地裂，許多人頓失摯親好友，生命一如山河，失去大自然鮮豔色彩。
逃過一劫的人們，身心傷痕累累，但也感恩造物者的慈悲。於是，山風仍清拂樹林、岩石、花朵與家屋，小林的大滿族人依然在天梯下迎接太祖，南沙魯布農婦女繼續低頭編織，高中的沙阿魯娃族老人要翻過山頭接水管啦，卡那卡那富族慎重地舉行各種祭典，在慈濟大愛村的dina與dama們在花園中採收樹豆…。
萬物繼續成長，一如布農族藝術家海舒兒老家前院的杏花，純白潔淨，是生命最溫暖的啟示！

陳逸君和劉還月合著的新書《挺立在風雨中的「內優社群」─莫拉克颱風前後的沙阿魯娃族、卡那卡那富族與下三社群》，交由國史館台灣文獻館出版，十月二十一日正式發行，每本定價450元，八折優待，郵購請加60元郵資，三本以上免郵資，請郵撥11789479劉魏銘帳戶，謝謝。

這本書市面不售，只能向劉還月購買，更歡迎和榮獲第三屆國家出版獎「入選獎」的好書《滾滾塵石下的族群離合－莫拉克颱風前後的楠梓仙溪與荖濃溪部落變遷史》合購，優惠價750元（含郵資）。