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| 2007/09/30 20:51:07瀏覽535｜回應0｜推薦0 | |
| 臺灣現狀所面臨的問題，其實正是「缺乏『精緻文化』」！
看到空地就想去種菜， 看到水池就想去養鴨養烏龜， 垃圾桶滿了就隨便一扔， 這些都是根植於臺灣人民生活中的「俗民文化」。 這些是「俗民文化」， 因為這些是我們每天日常生活的累積。 但是，對於有些人而言， 她除了過每天的生活之外， 還能從「生活」中挖掘出值得細究的價值； 於是，有人開始作資源回收。 有人寧願很麻煩地拎著垃圾走上幾條街， 也不願意隨手亂扔。 有人開始吃素， 但既不是基於宗教理由，也非關乎健康， 而是因為她知道國際畜牧業對於地球環境的破壞。 有人開始自備餐具， 因為她發覺每天吃過的便當盒， 堆積起來便會成為後代子孫的困擾。 有人開始調高冷氣的溫度， 因為她寧願不那麼涼快， 也不要讓地球的溫室效應更加惡化。 前面這些，看起來好像是各種環保的舉動， 實際上，這都只是一種「生活方式」。 能從「生活」中挖掘出值得深究的「價值」， 進而將這「價值」與自己新的「生活」加以結合， 最後，經過一定時間的累積，終於形成了「精緻文化」。 大家都吃排骨， 可是有少數饕客寧可沒東西吃， 也不願意吃解理沒處理好的肉。 大家都上館子作「吃到飽」的消費， 但就是有些人寧願回家自己作菜， 也不願意自己為了「吃」而顯得一付貪婪樣。 這裡，「值得深究的『價值』」漸漸浮現。 我們終於赫然發現： 傳統那些貴族的「講究」， 其實也是從「自『生活』中挖掘出值得深究的『價值』」開始的。 於是，我們只要能在「生活」中用心， 「價值」自然會跑出來。 有很多人就地取材，拿廢木條釘成郵箱， 這本來是「一個人為了自己的生活而進行勞動」的結果， 但，很多人一看到「手工製作的郵箱」， 或許自覺，也或許不自覺， 總之多多少少都看到了： 「郵箱」所意味的那種「為了『生活』而付出的努力」， 因此，大家開始也買起「手工製作的郵箱」來。 這，就是消費文化。 因為人們又想成為能對自己生活盡力的人， 但又不願意實地流汗花時間， 便買買手拉坏製成的碗， 買買純手工編製的桌布， 於是，在這短暫的片刻中， 似乎覺得自己終於置身那「為生活盡力」的境界。 一句話： 人人都想要「結果」， 人人都想要得到「流汗後的成就感」， 卻又不肯真的花力氣花精神去苦幹， 最後，終究還是只能透過「消費」來化解心中的焦慮。 這種現象，如果表現在公共行政上， 那自然就是張可揚君所談的「豪華豬圈」了！ 一棟豪宅不會因為豬養在裡頭， 就能免於成為「豬圈」； 只要裡頭養的是「豬」， 無論是總統府或是鴻禧山莊， 終究也只不過就是個豬圈罷了。 「文化」的關鍵在於「人」，在「人的『生活』」。 臺灣人在經濟水平提高的同時， 開始覺得自己的「文化」水平似乎不高， 因此決定花錢投資， 養音樂廳，養戲劇院， 也開始捨得花錢找建築師弄造景。 問題是，建築風格其實終究還是反映人的文化， 一群人出洋取經，回頭蠻幹的結果， 就是經常蓋出一堆 「看起來很有味道，但不實用」的建築。 張君文中所提到的淡水垃圾桶亦為一例： 公共場合的垃圾桶，不以使用量為最先考量， 而是以造景、風格為目標， 最終的結果，就是一個漂亮好看但不敷使用的垃圾桶。 坦白說，如果垃圾桶耐用便宜又方便， 加上人民不會亂丟垃圾， 而且垃圾桶能定期清洗， 那麼，經過社區居民的彩繪， 垃圾桶也可以成為「生活」中「精緻」的物品。 由此可見，不重視「生活」， 只妄想由「消費」來提高「文化」水平， 最終的下場就是「豪華的豬圈」，還能有別的嗎？ |
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| ( 時事評論｜雜論 ) |
