生命電視台台長海濤法師近日他在臉書上傳一段影片，大談面對丈夫外遇和別的女人偷腥時該怎麼辦，他主張「當假的看你就不會執著，假的」，引起了軒然大波。

媒體整理海濤法師開示語錄：「

1.當假的你就不會執著，假的！

2.你要馬上把門關起來，假的！

3.哎呀！我眼睛業障重啊！假的！

4.在外面繼續打坐『阿彌陀佛』。

5.那個女人是他前世的太太，妳還是侵佔人家的咧！

6.妳現在手上那一張鈔票，別人有沒有用過？用過。所以還是可以用就好啦！

7.哪一個男人外面沒外遇嘛！妳知道不知道而已啊！

8.當作不知道就OK了，當假的看就OK了。」

看到這些自己開電視台、自己當明星的大法師說出這種言論，那麼我們對台灣的雄三飛彈會發射擊中台灣自己的漁船，就一點都不訝異了。台灣人民喜歡這套，不喜歡真的、喜歡假的東西。醫師開的處方藥，大家不愛吃，怕有副作用。地下電台賣、直銷公司的假藥，就花大錢買來拼命吃，吃完再去洗腎，大家愛不釋手。

台灣人的宗教行為也是一樣，法師講真的佛法、要大家認真修行，沒有人要聽。講假的亂編亂扯，信眾都好高興，信以為真。信眾吃下這種米湯，生前死後往哪裏去，大家都不管的。

海濤法師這種講法，有夠誇張，但我們卻似曾相似，頗為熟悉。我們熟識的法鼓山諸位大法師難道沒有用過這種手法？

法鼓文化基金會觸犯刑法侵占罪案件之後，我們認為「主其事的法師必須負起行政責任」，但是法鼓東丈、光監循私包庇了她們，回過頭來找出自己騙自己的說法。東丈說，這是歷史共業，錢都沒有花用，也還給基金會了，所以不能怪主犯的法師，她們沒有行政責任。光監也說，這是歷史包袱，不能怪她們。

這種莫名其妙的因果觀，跟海濤法師講的大法，有什麼差別呢？

其實沒甚麼差別，東、光還馬上運用了海濤大師其中三種手法：

1.把法鼓文化基金會的刑事事件當假的你就不會執著，假的啦！

3.哎呀！我眼睛業障重啊！我看到的法鼓文化基金會的刑事事件，是假的啦！

8.當作不知道法鼓文化基金會的刑事事件就OK了，當假的看就OK了。

更好笑的是，法鼓山成立至今，也不過20幾年，之前都是聖嚴師父在當家作主，法鼓山的歷史就是從師父到現在而已。

上開刑事案件的主犯法師果賢、果毅．．．等人可都仍活的很現代的。而簽呈、大筆金錢的支出傳票、錢進個人存摺的6名果字輩法師，也是仍生存在現代的。有誰是已經進入歷史的？？？？

難道東丈、光監說的，指的是99年9月刑案爆發前，另有多件已經往生的法師生前長期自基金會取款，只是林律師不知道的刑事案件嗎？

果字輩法師是師父以下第一代，上開刑事案件也是果字輩法師肇事的，「歷史共業」、「歷史包袱」是東丈、光監你們果字輩可以引用的抗辯嗎！？再者，小偷偷了錢、貪污犯的賄款都存入銀行沒花用，弊案爆發後也歸還了金錢款項等說詞；可免責嗎？那些小偷、貪污犯仍是竊盜既遂、貪污既遂的。新聞報導、媒體、法院判決，林益世(014)、賴素如、阿扁．．．等等，不都是案例嗎？

這時我們必須再順帶提到法鼓山新加坡法子果峻變裝跑酒店事件。他當時引拾得大師：「〝只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他〞」回應媒體，就跑了。他以為溜之可以大吉。

這也是典型的找個理由耍賴的手法，我們再提一次，就是要告訴果峻法師和法鼓山果東方丈、果光都監等一群果字輩法師──造了業是跑不掉的！再耍賴也是沒用的！