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現在還會有人喊「方丈加油」的!?
2016/05/13 15:56:16瀏覽4405|回應19|推薦0

很多人覺得奇怪,怎麼馬總統、馬政府最近突然奮發起來,做了幾件被民眾叫好的事?比方說,馬登上太平島,出動海巡署護漁,對日本強押我方漁船採強硬態度。比方說,行政院長張善政雖然任期短,但因行事作風不同於歷任閣揆,獲得高支持度。又比方說,法務部長羅瑩雪強硬對抗爛嘴的立法委員,及時執行濫殺無辜的死刑犯等等,顯然都獲得正面的評價

這些獲得民心的事情顯示,馬政府不是不會,不是不懂得做,過去不做只是因為肯做

為什麼過去不而現在可以原因可能只有一個,就是過去不想得罪人,只想保護自己,講穿了就是自私

現在要卸任了,不擔心得罪人,不想在歷史上留下太差的名聲,也就順理成章的了。雖然動機也是為了自己,但總算做了對的事。

民眾拍手叫好的時候,是不會管你的動機是為自己,還是為他人的。

最近馬英九把鬧得天下大亂的中央研究院院長逼退--批准了涉入浩鼎案翁啟惠的辭呈,也算是一件大眾願意接受的決定。有趣的是,辭呈批准的次日,檢調單位就立即繼續約談調查翁啟惠,就「浩鼎案」繼續深入偵辦。

馬總統批准翁啟惠辭呈這件事,看起來事小,其實牽涉影響甚廣。首先,批准辭呈是行政責任的展現,翁啟惠貴為中研院長卻涉入炒作股票等醜聞、弊案,理應先負起行政責任、靜待司法調查的。馬英九總統是直屬長官,難道沒有政治與行政責任?准翁啟惠辭職,只是最基本的行政責任的展現而已

其次,准辭翁啟惠,調查局就立即後續查辦,可見是否有處理好行政責任,對刑案的偵辦是有影響的,對是非曲直的釐清,對社會正義的伸張,是有助益的。

511日晚間的新聞標題『這次無人喊院長加油」 翁啟惠原裁定限制出境』。

再者,中研院改選院長鬧得沸沸揚揚,民眾都在看這些學術界最高的菁英,院士、研究員,諾貝爾得主等等,在最高學術殿堂上大搞政治鬥爭,跟一般政治一樣糟糕的。這時先辭掉一個,也算為民眾出口惡氣。

這時我就想到法鼓山了。這個大山頭多位38法師犯了錯誤,不必負行政責任,也還沒負刑事責任,也沒是非曲直,也沒社會正義。果東大方丈果光大都監也不處理該負責任的38法師,其目的,是為了自私不想得罪人,還是想讓她們進去地檢署。

想想東丈任期也快屆滿,奉勸他該做的事還是要做,不要搞到多位男眾法師陪著殉職,法鼓山跟著蒙羞。屆時可是無人喊「方丈加油」的!

( 心情隨筆工作職場 )
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再次路過,感傷的人。
2016/05/24 23:17

禪林寶訓260.

以古語誡人,冀其遵信而奉行也。

感古傷今,字字皆從大悲心裏流出,幾人能加額信受也。


回六樓
2016/05/23 10:38
六樓大德,法鼓山的法?
閣下要不要再想想這個詞?
到底是佛的法,佛法,還是人的法?還是團體的法?
佛法衰微,就是人法旺盛,佛法隱沒
依人不依法
此流弊切莫輕忽
四眾皆言人/團體的法,忘記根本佛的法
滯人法團體法
忽略再上一層達佛的法
因此,人法有言皆學,人法無言佛法有言可習乎?
曰可也!豈不?
悲夫!
委實天真活潑可愛

自淨其意
2016/05/22 23:33
誦了十年經,未曾布施人。
念了十年咒,未踐半句行。
燒了十年香,未消嗔恨心。
拜了十年佛,未拜父母親。
放了十年生,未戒腥與葷。
磕了十年頭,未感人一恩。
拜了十年山,未訪一次貧。
修了十年行,未修一日心。
合了十年掌,未合一個群。
再修億萬年,還是愚痴人。

路人
2016/05/22 20:26
是人不好,不是法鼓山的法不好!

媒體人
2016/05/22 09:10

法鼓山和頂新魏家一樣,急上媒體靠廣告。

搓破了才知頂新香酥油,是餿水油。

如今法鼓山也搓破了,餵食信眾也是餿水~~~~

名實不符,出家人如此德性。“可憐”啊!


神愛世人
2016/05/18 23:06
曾是專職,因失望而離開,從此對佛教團體敬而遠之,法鼓山是很封閉、封建、階級的,最尊貴的是法師,其次是有錢有勢所謂社會精英,再來則是較普通出錢出力的信眾,然後是出錢少出力多的義工,最低下的就是專職了,被當下人使喚,毫無尊嚴,似乎領僧團的錢,就是原罪,口稱菩薩,實則不屑的視專職為奴才,反正法師永遠是對的,批評法師就是謗僧,能力品德都不怎樣,就只因為是法師,就能坐上高位,頤指氣使的,就算闖禍違法亂紀也不會怎樣,就像慈基會那位和女眾不清不白的法師,現在不也還好好的端坐大位,唉,真是為還在的專職們感到悲哀!
Lin律師(linlawyer1956) 於 2016-05-19 16:55 回覆:

「專職」也分兩種,能力品德不錯的,不是冰凍,就是離職了。但是能力品德都差的所謂專職卻反被重用,她們和38法師一般,可也「呼風喚雨」來著。因此也就闖禍肇事了。這些38專職也會欺負不38的常、演字輩法師及弱勢專職的。這才是法鼓山真正的悲哀

至於「謗僧」二字,這些38法師,品德才能均不及格,言行舉止也與「僧」字不符合。所以說,她、他們雖名為法師,行徑卻是低劣的,她、他們才是「謗僧」的!


號外
2016/05/17 15:56
法鼓山被檢舉違法了
把信眾當提款機
把義工當免費勞工
把專職當廉價的奴隸
違法亂紀的行逕將會逐條攤在陽光下(無)

信和-2
2016/05/14 11:34

還有,張善政說,轉型正義是能讓GDP成長多少?這件事格主知道嗎?既然格主文章是寫法鼓山,姑且借用比喻,請法鼓山別介意。那個意思就像是:法鼓山轉型好好用功修行,是能讓寺產成長多少?

看到這裡,格主會不會覺得張善政的高支持度實在很奇怪?贊成張善政的言論的人,是不是很奇怪?當然,張善政的言論和邏輯也很奇怪。高支持度這件事情會不會很吊詭?明明就都很奇怪,但就還是有人護支持。稱慶的民眾,不是助緣?沒有過失嗎?

另外,浩鼎案不熟,沒辦法多說,感覺宛如宇昌案的翻版,台灣的生技業又斷了。

翁啟惠的錯,錯在不避譏嫌!

對了,我忘了說的是,Low in shit也是學佛的,他簽死刑犯的執行前,說有先念佛經,是心裡平靜簽下的。--虔誠佛教徒簽死刑令 羅瑩雪「受星雲開示」--http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20140430/389184/

殺戮來止息殺戮?我覺得很難過,佛教竟然被拿來背書。

佛法、佛經、佛教,不是用來為自己的殺戮背書的,即使是國家賦予生殺大柄,也不該合理化,因為就是殺了,而且歷史上的殺戮,無論是國家的殺或是個人的殺,永遠都無法止息殺戮。而見做隨喜呢?個人的殺不被允許,國家的殺就隨喜正面?沒學佛的不懂稱慶也罷,學佛的怎麼也這樣看待呢?

說回格主對法鼓山的勸諫,實在用心良苦,但盼苦勸未果亦能不恨,但盼法鼓山讀到格主動機亦能調整,方為眾生之福。希望格主此文只是引喻失當,畢竟舊政府的長期逆行倒施,「高支持度」的官員還講出轉型正義是能讓GDP成長多少的話。而自稱是虔誠佛教徒的LIS任內簽死甚多,最後這個簽決沒有準則,充滿操弄,即便該執行,也不是被當成民眾的興奮劑,匆忙在九局下半兩出局兩好三壞的快滾蛋時使用!

當然,引用於此,更是不當!

台大法學院門口的白布簾上的抗議文字,說的太好!

踐踏法律無視爭議阻非常救濟

罔顧程序自甘墮落當殺人機器

橫批:無恥九局下半


信和
2016/05/14 11:26

所以格主覺得法院死刑判決之後19天及時執行是對的?民眾對此執行正面評價是對的?格主是這個意思嗎?我有誤會嗎?

不提馬政府還不生氣,一提他卸任前「奮發圖強」,真叫人看的一肚子火。對日本強硬?那對中國咧?日本侮辱台灣多?還是中國侮辱台灣多?大爆炸的時候,日本人為中國人哀悼。但是當熊本地震的時候,中國的商店說「餘震不斷,特價不斷」,「地震超過幾級,破盤到幾折」然後轉身嘲笑台灣說:「怎麼這次捐那麼少?」

反倒是日本:(熊本)這次我們就自己來吧!上次台灣捐很多了,您們(台南)今年也有地震,請多保重喔!

格主如果有興趣,網路上爬文一下,就會看到中國人是用什麼心裡仇日、併台。馬政府中國對日本強硬?不覺得哪裡有問題嗎?竟被格主說奮發,那怎麼不對欺負台灣更多的中國奮發呢?一路甘願成為中國的一分子自我矮化,如此喪失國格、主權,慶幸還好滾蛋前沒有再對中國說出/做出甘為奴僕的話/事。

新立委真的是嘴爛嗎?質詢詐欺犯應該遣送回台,而非中國,陸委會、外交部口徑一至,可是法務部的反應是在扯後腿,立委站在國家主權、國民權益的立場質問一個回答「然後他就死掉了」的Low in shit,質問中國可以隨便在國外抓台灣人民?質問一個把法務部新聞稿當成網路留言版來寫的部長,一個荒腔走板的政府和官員,遇上一批新選出來立委,用力的質詢,卻被格主說嘴爛?到底是施政爛還是新立委爛?我只能說格主太的評論讓人失望了!

在法院判決死刑19天之後就簽執行,民眾稱慶,格主引用了,看起來認為這個及時是正確的意思。試問,簽執行死刑的標準是什麼?我們現在知道法院審判的流程或是什麼上訴等等的,都有法規。但是法院判定死刑之後,法鼓部長簽署執行死刑的標準呢?這部份是有瑕疵的。從這個事件中,我們看到,因為還有其他罪證確鑿又更早被判決死刑的人啊!他們是基於什麼原因所以沒有被執行?又是基於什麼原因當天只執行一個,而且是這一個?格主的法律背景,看不出哪邊怪怪的嗎?還是掠過不談?

我只有強烈感受到一個快要滾蛋的政府和官員,是如何使用權力到極致、用到最後一刻的恐怖,因為我看不到標準。國家機器殺人、隨機殺人,再怎樣,都是殺戮,都是人命,學佛者豈能見作隨喜!一條用四條命去換的命,我實在不知道這個「及時」怎麼能夠算是正面評價。尤其是沒學佛的大眾正面評價,而學佛者卻引用。

社會大眾對殺戮的正面評價,是正確的?確定嗎?把有問題的人處理掉,是最簡單的方式(不是說不該處理,但是處理的方式程序必須合乎正義而非個人決定),真正該處理的是,為何會有有問題的人產生?不正視這個,那就還是會有下一個,而我們往往都用簡單的方式處理複雜的結構性問題/共業。

這跟把廣茂東光等被點明的人換了一樣(假如),因為複雜的結構性問題沒有解決,就還會繼續誕生廣茂東光等等之流。那就再換殺好了,是嗎?一個人,是怎麼變成那種人,這才是問題啊!有多少的不得已,有多少的身不由己,有多少的歷史包袱,就有多少的無奈和沈重可憐。

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