法鼓山的38法師認為「法鼓山的財產是法師們共有的」，所以説99年11月中，法鼓山大病初癒隔1、2天中午在雲來寺6樓，法鼓美法師從共產北京回來。很愉快的告訴我說「剛從北京回來，我們（指法鼓山法師）也是共產的」。當場本人回說「共產？我看是共同悽慘吧？！」她不敢再說了。事後得知當時法鼓山的大官都如此的認識。其中之一很正式的回應我説，法鼓山的財產當然是法師們共有的財產。本人也當場答覆──「要説財產，你們也是〝無產〞的」；該名大官才啞口。最近又有法師也這麼的問。又法鼓38法師稱自己是老闆，財產是法師的。

我問了以上問題；

常字輩的法師這麼的答覆；

僧團是共產制

每一個人獲得的供養，或是化緣所得都要與其他人平分，吃的東西不能留過餐，不能自己藏起備用。身上不能有錢，不能有存款。所以是無產的共產才對。

法鼓山的財產是為了道場的持續運作而有，不是法師的，所以法師不是老闆，師父教我們的是：出家人是終生義工。我則是認為，出家人是為眾生服務的。

道場的運作及管理要有人，法鼓山是由法師擔任這個角色，難免就有的人角色混亂，強調自己的主管角色。有的人把寺院當家庭，把法鼓山的財產當做是自己繼承師父的遺產。這是名利心作祟。

財產是為了支應法鼓山永續經營，永續經營是為了住持佛法，弘揚佛法。佛法存在的目的是為了普度眾生離苦得樂，出家人也是依此而生，否則就不需要出家人了。

所以出家人不可能是因為財產而存在，財產與出家人兩者之間沒有因果邏輯關係，而佛陀制戒就規定出家人不能碰到錢，不持金銀。師父也教我們不能有財產。

我們應該是無產的共產制；

果字輩及常字輩都有法師有法鼓山財產是所有法師共產的觀念。法鼓山的行政系統還是需要企業管理，但要加入佛法的元素。現況是，有稱職的專職及法師，但也有不稱職的專職及法師，有欺負專職的法師，也有欺負法師的專職。

所以說在法鼓山見到了有正信佛教傳承意識、教養的常字輩法師喔！不錯的！