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| 2012/09/08 10:51:46瀏覽551｜回應2｜推薦14 | |
| 如果你是一位真正的修道者，或你真心修道，那麼向內看。當你向內看時，外在的老師只是你內在的一個倒影。那“老師”進入你的世界——只是一個“念頭”或“影像”。他正或邪、善或惡、真或假，有什麼重要的呢？他僅僅是你內心的一個故事。看外在的老師，來瞭解內在的心，這才是重要的呢。 在修道的途中，任何老師都只是細枝末節，你才是根本。如果生命是一棵樹，老師或師父只是你生命這棵樹上的花朵或果實，他們重要，但一點也超不過你。如果你真想瞭解道，跳過“老師”，直接回到心。在你的心裏修道，在你的心裏認識老師、自我和真相。不要讓外在的樹枝掛住你的衣裳，耽擱你回家的路。纏縛在外在的老師是邪是正、是善是惡、是真是假，那幾乎是純粹的浪費能量。 你的心才是真正的道場，你自己才是真正的老師。不要尋找心外的道場，不要跳過自己而認師學道。外在的老師不管是正是邪、是善是惡、是真是假——一切出自你的判斷或你對他人判斷的認同，你能超越這些判斷而回到它們的源頭嗎？你能藉由這些判斷而認識到自己的心嗎？在修道的途中，不管外在的老師還是外在的道場，那統統是把你運回自己的交通工具。回家，不要在交通工具上停留太久。 有一些師父想吸引更多的弟子來增加自我的好感覺，極盡表現“我行”、“我能”、“我知道”等，來給弟子錯覺而到達自己的目的。這種情況下弟子不要迷惑了，不管老師花多大的力氣和手段吸引你的眼球看向他，但你別忘了看向自己的心；不管某位老師把“老師”強調的多重要，不要覺得他比你還重要。在弟子和師父之間，弟子才是重要的，師父只是弟子之樹上的一朵花或一顆果實。我這樣說並不是加強你的自我，而是讓你認識到你的“根”在哪裡。 作為修道人，我們要時時知道自己的“根”在哪裡，我們要認識到根，否則，我們就極易被外在的花朵或結果所迷惑。當你忘了自己的根，外在的花朵或果實再好，那對你也只是一朵塑膠花或一顆別人樹上的果實。你必須知道自己的根，時刻營養和澆灌自己的根，讓自己的生命之樹開花結果——修道才有成績。否則，作為修道，你的功夫沒用在根本上。 善 知識在修道途中，不要判斷你的老師，不要追隨你的老師，不要讚美、崇拜或詆毀你的老師，觀察你的老師。對於弟子，老師是用來觀察的，不是用來判斷、追隨、 崇拜或詆毀的。站在原地觀察你的老師，你將有更大的成長。如果你追隨老師，你會迷失你自己；如果你讚美老師，你將難以發現自己的優點；如果你崇拜老師，你 迷失了求道的根本。如果你詆毀老師，你將傷害你自己。 當我們有疑問，走到老師面前，問他，然後仔細地聆聽——聆聽不僅僅要聽懂老師的話，更要聽見那聽者的話。不管老師在別人的眼裏如何，用心去感受和體會你心中的老師。不要讓別人對老師的判斷影響你，對自己對老師的判斷也要保持覺警。在修道途中，利用你的老師，在心裏；不要被你的老師所利用，因他而迷失了你自己。 好的老師把你投向他的目光全都折返回你，虛假的老師則極盡能事地吸引你的眼光到他身上。但這不重要，重要的是你要對自己的目光有所觀察。當你看人，不但要看見你所看見的人，也要看見自己的目光。當你看人或物時，不但能夠看見人或物，還能夠看見自己的目光，這就叫“見見”、“有覺知”，否則，那叫睜著眼睛的盲人在看世界。當我們與一位老師在一起，不被老師迷惑住，是修行的內容和功夫之一。在與老師相處中，不被老師所迷惑，這就是修“定慧”。有很多弟子在與老師的相處中，失去了他們的“定”，失去了他們的“慧”。比如，因老師的存在而引發了煩惱、痛苦或憎恨等；比如，被老師對自己的判斷或他人對老師的判斷所影響等。這些都是在與老師相處過程中失去“定”、“慧”的表現。善知識。在與老師的相處中，尋找你的“定”，培養你的“慧”！ 修行之中，一些弟子在為“老師”的事而糾結，影響了自己的修行心。比如，我該選擇什麼樣的老師？我現在的老師是真開悟還是假開悟？他是正還是邪等？……當我們過分思量老師，我們顛倒了，仿佛老師比自己還重要似的。在我看來，選擇什麼樣的老師並非重點中的重點，只要我們不忘記自己的心，老師是誰都是平等的。當然，如果你迷失了自己的心，老師似乎很重要，但當你意識到老師很重要時，這種感覺恰提醒了你——“你迷失了自己的心了”。善知識。回來，讓老師只是一部影片中的一個人物，做觀眾的不要被影片裏的人物給真的影響了。 老 師縱然是一顆明星，但他也要藉由你的眼睛才能光明，當你看明星時，不要忘了自己的眼睛。看星星卻忘了自己的眼睛，是世人常見的事兒，作為普通人是可以的， 但作為修道人就有點兒不可以了。因為那樣是，你雖打著修道的名義，但你沒修道；不然，怎能看見星光而忘了眼光乃至心光呢？所以修道者要時刻提醒自己，見一 切物不要忘了心，看一切光明不要忘了心光。 你的師父是一個什麼樣的人？完全丟開 他。他是什麼樣的人一點也不重要，重要的是先來瞭解一下你自己的心吧。當我關注自己的心，外部的聲音不管是什麼樣的聲音，那都是一種有益的聲音。當你把重 點放在自己的心上，那外在的老師是真是假、是正是邪、是善是惡一點都不重要，因為無論他怎樣，你都能真正受益於他——他是你真正的老師。善知識。我們每個人的“心”就是我們的祖師，那妙明真心就是如來，那善念就是菩薩……向內皈依吧。真正的師父在內不在外，外在的師父永遠只是一個表示，而你 ——才是你真正的老師。當我們向外磕頭，反躬向內禮拜吧，祖師正在你心中。當你看見外師，讓內在的老師復活吧，你真正能受益的是它——而非他或她，你注意到了嗎？ 末法時期，修學者不要顛倒我、師，尋師學道，不要讓“師父”這種存在障礙了你。醒在自己的真心中，讓萬事萬物都成為你的老師—— 與你平等存在，非善非惡，非正非邪，非真非假。你將受益於你
作者：一念行者 |
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