有位朋友，爸爸四十幾歲好不容易生下他，媽媽卻在小時候就死了。很沒有安全感，人生又過得很挫折的一個人，現在天天提心吊膽的擔心快七十歲的父親會離他而去。

有位朋友結了婚，有了孩子，卻告訴我她對她的先生沒有愛，愛都在孩子身上，她的人生已經等於為孩子而活了，但她似乎打算就這樣下去。

有人跟老公打了超過五年的離婚官司；有人到現在三十歲卻始終被女人拒絕，好人做盡；有人才剛開始築夢就失去生命……

為了與生命的脆弱與人生的不可確定性對抗，人們不斷尋求各種能夠依賴的浮木。坊間會有那麼多心靈勵志書籍，這也是原因之一。

然而，我們經常在電視上，看到西裝筆挺，學歷又是留洋，又是博士的「老師」、名嘴和專家學者們在電視上就不同的政治立場鬥爭，胡扯些有的沒的，甚至說些未經求證的八卦。看似讀書看來沒有讓這些人比較成熟。這也就是為什麼政客、名嘴的形象往往會受人爭議，甚至蔑視。

每個答案都要求完美，卻不知道自己到底能不能實踐這個完美的答案，不知道自己的未來，這有什麼用？大學考試的一百分，無法成為人生的一百分，出社會的一百分，無法等於做人的一百分，無法替代親情、愛情、友情的一百分。

當我們發現現在越來越多年輕人延長生命中讀書與準備考試的時間，用在考研究所，以及國家考試。越來越多人發現這對於社會造成的問題。就我看來，問題就在於過往社會價值觀賦予研究所太多幻想，同時抹去自己腦中對人生的想像，以公務員生涯為一份放棄夢想、喪志的職業。人一方面希望要抓住虛無飄渺的幻想，另一方面又與夢想保持距離，探究兩種現象的原因，可說是殊途同歸，年輕人心底難以滿足的正是社會所無法給予的安全感。

所以我們發現台灣經濟富裕，但經濟不能轉為完全的安全感。

我想起以前見過一位私人公司的總裁，典型的暴君，責罵部屬不手軟，開除人不手軟，但其實他也是個沒有安全感的人，所以他總是情緒不穩。賺了好幾億的財富，買不到安全感，買不到平和的情緒，買不到內心的平安。

你，我的朋友，你對未來清楚嗎？你瞭解自己嗎？你是否不安呢？我發現我能幫助別人的部份實在太少，因為我能幫助自己的也不多。但我們必須活著，大概要活著。

活在驚懼中，人生怎麼能活得自在、幸福？

人生也有所謂的季節變換。

春天、夏天、秋天、冬天，這是一趟人生的旅程，而在這其中，因為階段不同，而有不同的心境。

春天，在人生四階段中，看似特別短暫，因為太美好了，而容易讓人忘記它會過去。當我們發現，春天往往已經走到夏天，夏天是轟轟烈烈的日子，讓我們勇敢的對抗時間。

走到秋天，我們開始學會沉潛，並且就算我們不喜歡，我們也將發現自己不再有熱力。然後從秋天開始，我們終於意識到，冷冽的冬天即將來臨，人生將有終點。

這一刻，海德格所說的、沙特所說的不再只是哲學箴言，人是「向死存有」，唯有當我們真正面對死亡的時刻，才能明白我們在秋季，並即將走向冬季。

從某個角度看，現代人做了很多損毀自己幸福的事，給自己最少的睡眠，去換取最多的工作量。很貪心的把所有可以掌握到的工作都跟得很緊，並要求自己面面俱到。

不利己的生活態度，到底是比其他人更能享受春與夏的滋味，亦或在過度損耗下，將使秋冬更早的來到？

哲學家黑格爾（Hegel）、史賓格勒（Oswald Spengler），他們認為歷史是有脈絡的，所以可以從現存的與過去的歷史推估未來歷史的走向。

對於未來，人除非有預知能力，否則不能全盤知道，也不能完全清楚。

可以肯定的是，並非每個人都有權力享受四季，有人在最美麗的春天便嘎然而止。

你呢？你能夠穩穩的走向冬天嗎？你有機會見到雪景嗎？你會在秋天之前發現自己其實沒有欣賞落葉的時間嗎？

面對「我會死」的結局，你放不下，因為活著有許多事情無法不在意。

對於工作、對於生活、對於某些人。

§ 「道之大原出於天，天不變，道亦不變。」《漢書· 董仲舒傳》

漢朝大學者董仲舒雜揉儒、道、佛三家思想，著《春秋繁露》，他認為大自然有一個不變的大道，儘管人本身複雜、多變，可是道本身不會變。譬如三綱五常，人與人良善的人際網絡，有助於社會發展，至少這一點他認為是放諸四海而皆準的道理。

古希臘哲學家普羅泰哥拉斯認為：「人是萬物的尺度。」蘇格拉底對此提出批判，就像瞎子摸象，每個人都摸到大象的不同部位，於是摸到象鼻的以為大象像是水管，摸到象腿的認為大象像根柱子，摸到象牙的認為大象像根長矛，摸到象尾巴的認為大象像根繩子。實際上大象的樣子並不因為每個人看到的觀點不一樣，牠就變成每個人以為的樣子。

人的認識能力有限，難免會犯了過於偏頗的錯誤，但是因為真理不變，所以只要願意花時間探索，就能逐步揭開真我的全部面目。

聖雄甘地說：「找到你的目的，意義就會隨之而來。」

追隨不變的真理，遠比追隨各懷鬼胎，各有心事的人來得安穩，而不是在怒海中翻來覆去。