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| 2023/06/11 11:34:05瀏覽1243｜回應0｜推薦19 | |
§斜槓1.0 →斜槓1.5 大約在2016到2017年間，「斜槓青年」一詞逐漸成為打工人熟知的概念，後來連尚未步入社會的學生也將這個概念帶入他們的學生身分，成為一種角色擴充。如果當時斜槓的意義處於 「1.0」階段，那麼就和電腦、手機的作業系統和ChatGPT會迭代更新一樣，斜槓界已邁入新階段。
＃斜槓1.0
「斜槓1.0」的內涵，主要延伸的概念叫「斜槓青年」。指的是步入職場初期或接近中期，尚未擁有足夠豐厚到享受的收入，並且對當前的職涯發展不滿，進入一種心理與工作狀態皆陷入停滯期，甚至開始衰退的青年人。這一批人大多年紀在25歲至40歲之間。
低於25的多半是學生，或者尚處於工作迷茫期和嘗試期的社會新鮮人，他們連自己的主業都還沒搞定，缺乏斜槓的起點。
高於40歲的工作者，大多已經在各自領域中處於中階或中高階的領導層，或在自己的工作領域走出自己的路。他們大多清楚自己要什麼，或肩負足夠多的責任和對等收入，這類人沒有斜槓的必要。至於到這個階段還庸庸碌碌的人，也很難在斜槓的市場和精力旺盛、時間充裕的年輕人競爭。
因為斜槓的工作類型大多屬於自由工作，以接案為主。這類案子需要一個人在本業以外投注時間、精力。40歲以上的工作者多以成家，除了照顧孩子，有些還得照顧年邁的父母。加上處在中老年期，身體機能在衰退。種種因素都不利於他們斜槓。
可以說，「斜槓1.0」存在的意義是讓人們意識到「原來我可以在主業之外，尋找一個副業。並且這個副業可以在收入、自我價值感等方面補足主業之不足」，進而打開人們對工作的固有觀點。
＃斜槓1.5
「斜槓1.0」終究會走入尾聲。
首先、不適合斜槓的人，他們在歷經一段時間嘗試後，早早放棄。就像有些人在民間工作沒多久，就乖乖回家準備考公職一樣。但也有人乾了一陣子公務員，還是打破鐵飯碗，尋求更有變化的工作環境。
其次、那些斜槓乾得特別好的人，往往最終把斜槓轉為下一份主業，更加專注的去把這個「轉正」的工作做好。這時，他就脫離了斜槓，又變成不斜槓，專注在一份工作上的打工人。
所以「斜槓1.5」意謂什麼樣的打工人呢？
我以為，「斜槓1.5」指的是那些「必須通過斜槓才能滿足生活與心理需求，沒有其他方式」的工作者。比如一位在家照顧孩子的母親，她想要擁有自己的財富，或者為生活加入一點新的刺激，那麼她可能會在有限的時間、精力中謀求一份可以在家處理的工作。
而無論「斜槓1.0」或「斜槓1.5」，大體而言都是一種過渡性質的工作狀態。總會因為「做不下去」或「做得太好」，兩種無法持續的狀態而結束。
§「我適合斜槓嗎？」，解開對斜槓的誤解
當家長聽到孩子要斜槓，或者公司主管發現員工要斜槓。或者你自己擁有一份工作，但你想要斜槓。你首先要考慮的不是幹什麼斜槓的工作，而是考慮清楚自己尋求斜槓背後的動機和目的，如此才能避免誤入斜槓的坑。
下面，就是一些你需要想清楚的參考要點：
要點一、你想的是「B計劃」，還是「B面」
真正能堅持的斜槓，比較像是一張黑膠唱片的兩面，A面可以聽，B面也可以聽，合起來是一張完整的專輯。
然而，有些人把斜槓想成職涯的「B計劃」，換成一個不那麼文雅的詞，也就是在尋求一個「備胎」。
通常出於這種理由的斜槓，不過是一個人處理不好主要問題，便試圖通過轉移注意力，以逃避主要問題帶來的心理壓力。
比如一位推銷員，眼看這個月又將業績不達標。如果這份工作對他足夠重要，他需要的是花更多時間提升自己的業務能力，而不是主業沒做好，害怕被領導責備，於是搞個副業，並奢望這個副業能取代自己的主業。
當然！一個人可以在現有工作不理想的情況下，積極嘗試其他可能性。但首先，他得承認這一點，先試著面對問題，並處理問題。畢竟尋找可能性也需要做功課，而不是碰運氣。
如果一個人總是逃避，他很有可能在斜槓工作又面對挫折時，再次逃避。產生「斜槓、斜槓、再斜槓」的情況，結果只會讓自己累積更多挫折與壓力。
因為他斜槓的工作在待遇等方面往往不如自己原本的工作，這等於是降格以求，而降格以求本身就是一種對自己的貶低與壓迫。
要點二、避免「天真現實主義」（naïve realism）
往往當我們面對一位想要斜槓的人，而我們在確認他們斜槓的動機和目的，以及他們評估自己斜槓的能力，以及斜槓後的效益時。
我們會發現有些人把事情想得太美好，像個童話故事。還有些人開始含糊其詞，如果你繼續追問，他可能會手足無措，或是惱怒起來。通常出現這種情況，通常表示他們並未做好斜槓的準備，他們找的是B計劃，而不是職涯的B面。但這些人身上為何會出現這種情況？
史丹佛心理系教授羅斯（Lee Ross）談到多數人總是站在主觀立場看事情，卻把自己的主觀立場想成客觀的，進而產生錯誤認知。羅斯將此現象稱為「天真現實主義」。
天真現實主義者有三個特徵：
從這個角度來說，如果你今天考慮斜槓，而你周遭的人提出的質疑，你都無法有效通過經驗反駁，多出於你個人的想象和推論。那麼，我建議你最好先試著把別人的意見聽進去。
§結語：斜槓2.0
美國人類學家大衛．格雷伯（David Graeber）在《狗屁工作》（Bullshit Job）寫道：「只有認清那些無意義的工作，才能獲得實在的勞動價值。工作能讓生活變得美好，但前提是擁有拒絕無意義工作的勇氣！」
某些工作脫離人類真實需要，屬於「增加沒必要、減少也無妨」的工作崗位，這些崗位在格雷伯看來都是「狗屁工作」。近期，隨ChatGPT劃時代的出現，坊間出現許多「我要失業了！」的討論。而諸般能夠被科技所取代的工作，也屬於格雷伯筆下「狗屁工作」的一部分。
借此觀之，當一個人試著尋求斜槓時，他得明確他必須斜槓的理由，也就是明晰自己「非斜槓不可」的必須性。
而其中最重要的必須性，就是他得說明他的斜槓「對自己是有意義的」。
如果他無法說清楚這一點，那麼他無論從事什麼工作，斜不斜槓都無法真正滿足他自己。他只是在逃避，或浮沈於迷茫的暗處。看起來不像在求生，更像是在消極等待，等待自己被淘汰。
在我看來，ChatGPT的出現徹底敲響「斜槓1.0」的喪鐘，而「斜槓1.5」的群體仍有一部分的生存空間。
可最終，還能長期斜槓的工作者將「斜槓2.0」群體，這個群體之所以斜槓，在於他們找到斜槓對於他們自身的意義，這個意義來自他們明晰自己不是為逃避而斜槓，也沒有不得不斜槓的需要。
這個意義可能只是因為他們喜歡，他們能通過斜槓得到幸福感。在工作的A面之外，通過B面加分。
比如一位本身很喜歡攀岩的會計師，他在週末去當攀岩老師，借此認識更多同好，並把自己喜歡的事物分享給他人。他並不討厭會計師這份工作，且當個攀岩老師並不會影響他的主要工作。斜槓對他來說，無論是心理上或實質收益上都能為生活加分。當他發現斜槓會影響原有的生活，他也能靈活的放棄斜槓，這個放棄也不會使生活減分。那麼，這就達到「斜槓2.0」的境界。
我以為，這種斜槓值得去嘗試，值得被鼓勵。因為這種斜槓能帶來幸福，而正如哲學家亞里斯多德所說：「這個世上最崇高的德行，就是活出幸福。」
作者：高浩容。哲學博士，前台灣哲學諮商學會監事。著有《小腦袋裝的大哲學》、《心靈馴獸師》等著作。
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