囚籠

在存在成長團體中，我們經常看到一些看似人生勝利組的都市精英。 他們穿著一絲不苟的套裝，舉手投足間散發著成功人士的自信。 然而，當談及內心世界時，他們的目光往往會閃爍不定，臉上出現一道難以察覺的裂痕。

一次團體活動中，一位成員分享道：「在工作中，我總是那個解決問題的人，大家都依賴我。」

我點點頭，問：「那你自己呢？ 有沒有哪些時候，你也需要別人的説明？」

他沉默了一會兒，低聲說：「其實，有時候我也很累。 但我不能表現出來，因為那樣會讓人覺得我不夠專業。」

另一位成員接過話題：「我也是。 朋友圈裡都是香檳和美食，但發那些照片時，我其實在對著空蕩蕩的客廳發呆。」

我看著他們，溫和地說：「看來，你們都在維持一個完美的形象，內心卻感到空虛和孤獨。」

他們互相對視了一眼，其中一人嘆了口氣：「是啊，我覺得自己像個騙子，騙了別人，也騙了自己。」

面具

存在主義心理學家羅洛．梅曾說：「焦慮不是需要被消除的癥狀，而是存在本身的信號。」

在一次討論中，我問大家：「你們有沒有感到，生活中的每一刻都在被評分？」

一位成員立即回答：「有！ 每次開會前的焦慮，就像參加一場永遠考不完的考試。」

其他人紛紛點頭，另一人說：「對，我總是擔心自己做得不夠好，怕被別人發現我的不足。」

我微笑著說：「這種感受很普遍。 過度的完美主義，讓我們陷入了無盡的焦慮和自我否定。」

在一次探討「為什麼害怕示弱」的活動中，我提出了一個問題：「大家覺得，示弱意味著什麼？」

一人沉思片刻，說：「示弱會讓人覺得我不夠強大，不值得被尊重。」

另一人接著說：「我害怕示弱，因為那樣可能會被人看不起，甚至被排斥。」

我點頭表示理解，然後問：「那如果一直強裝堅強，內心的壓力又該如何釋放呢？」

那人皺著眉頭：「其實，我一直以為自己在追求完美，但現在發現，這可能是在逃避。」

我鼓勵他繼續說下去。

「逃避那個不完美的自己，逃避可能的失敗，逃避活著本身的不確定性。」他深吸一口氣，眼中泛起一絲淚光。

這一刻，整個團體都陷入了沉默，大家似乎都在思考著什麼。

我問大家：「有沒有人覺得，生活中缺乏意義感？」

一人舉手：「每天忙得不可開交，可一停下來就覺得空虛，不知道自己在為什麼而努力。」

另一人嘆氣道：「對未來感到茫然，總覺得生活在重複，沒有目標。」

我說：「存在主義心理學強調，意義感是人類存在的核心需求之一。 我們需要找到生活的目的，才能感到充實和滿足。」

一人思索著說：「或許，我們需要重新審視自己的價值觀，找到真正讓自己感到快樂和滿足的東西。」

我繼續說：「在我們的文化中，常常強調『吃苦耐勞』、『自己扛』。 但這種觀念可能導致我們不願意尋求説明，把『不求助』視為『獨立』，把『孤立』當成『堅強』。」

一人點頭：「我一直覺得，靠自己才能證明自己的價值。 現在想想，這種想法有點偏激。」

另一人輕聲說：「或許，我們需要學會接受別人的説明，這並不意味著我們軟弱。」

三重面貌

在長期的團體工作中，我們常常看到三種典型的行為模式：有人用憤怒來否認內在的衝突，有人不斷尋求外在認同以迴避內心的聲音，也有人選擇自我隔離來減緩與外界的摩擦。

表面上，這似乎是不同的人在表達不同的困境，但深入觀察后，我們會發現：這其實是同一個人在面對內在衝突時的不同表現形式。

就像一個多面體，當我們無法面對內在的矛盾和痛苦時，這三種防禦機制會輪流出現，互相交替：

第一個面向是「憤怒」。

當內在感到無助和脆弱時，我們可能會用憤怒作為盾牌，把所有的不適都投射到外在世界。

「這個世界太不公平了！ 都是他們的錯！」他激動地說。

這些話語背後，往往隱藏著更深層的自我否定和無力感。

第二個面向是「完美主義」。

當我們害怕面對內心的不足時，可能會轉而追求外在的認同。 不斷地展示成就、強調能力，其實是在用外界的肯定來填補內心的空虛。

「只要我再努力一點，達到更高的目標，就能感到滿足了。」他堅定地說。

但事實上，這種滿足感往往是短暫的，內心的空洞依然存在。

第三個面向是「孤立」。

當前兩種策略都無法緩解內心的衝突時，我們可能會選擇退縮，用「獨立」和「不需要別人」來掩飾對親密關係的恐懼。

「一個人挺好的，至少不會受傷害。」他淡淡地說。

然而，這種孤立只會加深內心的孤獨感。

這三種表現方式會在同一個人身上循環出現。 當憤怒無法解決問題時，我們可能轉向追求完美; 當完美主義帶來更多壓力時，又可能選擇自我孤立。 這是一個不斷循環的過程，直到我們願意真正面對內心的衝突。

如同心理學家布琳・布朗（Brené Brown）所強調，脆弱並非弱點，而是勇氣的表現。 接受自己的脆弱，才能建立真實的連結和自我價值感。

其實，小李、小美、小麗並不是三個不同的人，而是同一個人內心不同的面向。 他們代表了我們在面對內在衝突時可能採取的不同策略。

當我們理解了這一點，就能更深刻地認識到，這些行為背後的根源，其實是我們對自我和世界的恐懼與不安。

結語：尋找完整的自己

真正的獨立並非拒絕他人的支援，而是在認識到人際連結重要性的基礎上，懂得適時求助。 這樣才能更全面地成長。

就像在團體中，我無數次聽到有成員感慨道：「通過與大家的交流，我發現了自己很多盲點，這是單獨思考時無法體會的。」

或恍然大悟地表示：「原來我一直以為僅自己自己有這樣的問題，現在發現大家都有類似的困惑。」

團體的力量在於，它為我們提供了一個安全的環境，讓我們能夠真誠地面對自己，並從他人的反饋中得到啟發。

在個人諮商中，我們會引導大家回到自己的生活中進行自我檢視。 而在團體中，透過彼此的互動，我們將生活帶入了這個小小的空間。 這種互動能更直接地反映出我們在現實生活中的模式，讓我們看見自己的行為和內心狀態。

通過團體的經歷，我們發現，當我們願意放下防禦，真誠地面對自己的脆弱和不完美，才能找到內心的平靜和完整。

或許，療癒的真諦不在於追求完美，而在於接納真實的自己，勇於與他人連結。 正如歐文．亞隆所說：「當我們不再試圖完美時，我們才能真正地完整。」

作者：高浩容。哲學博士，道禾實驗教育基金會兒童青少年哲學發展中心主任研究員、台灣哲學諮商學會（TPCA）監事。著有《小腦袋裝的大哲學》、《心靈馴獸師》等書。課程、講座或其他合作邀約，請來信studiomowen@gmail.com。