【聯合報／曾昭旭／淡江大學中文系教授（台北市)】 2007.03.17 02:38 am
 
近日，郭台銘的情事被媒體炒得沸沸揚揚，不免引發吾人的幾點感想。

第一，財富果然不等於人生的充實與快樂。金錢本就不等同於生命存在的價值。當人衣食不周時，金錢能滿足生存的迫切需求，但是當基本人權（生存權）獲得滿足，而進級的心靈需求（自由與愛）自然泛生且日益高漲之時，金錢就逐漸失效了。原因無他，純在於心靈價值感的獲致只有一個來源，就是創造。所以是無法由別人創造出自由與愛的成品，然後由我用錢購買而得的。

現代許多購物狂，他的興奮其實只有剛買到手的剎那，那滿足其實虛幻，轉眼就消散，所以要再品嘗那興奮，只好再去買。原因就在於他完全沒有參與那精品的創造過程。沒付出心血與生命，是不會有真愛的價值感的。連商品都尚且如此，何況更屬精神層面的情愛？

第二，郭台銘不失誠實，這一點很令人感佩。他承認自己在感情上幼稚，承認內心的空虛與困擾。我覺得郭台銘這一自白，很可以提醒、警惕已拜金成風（瘋）的台灣人。原來台灣人更匱乏、更需要提升補強的並不是賺錢能力，而是創造人生存在意義的能力，也就是所謂人文素養啊！

第三，關於郭台銘意圖追求第二份愛情的做法，說真的，讓我捏一把冷汗：愛情不是這樣得來的，郭台銘真的是太不了解愛情了！

首先，愛情是不可追求的（包括購買、強迫、馴服乃至等待），歌劇卡門的歌詞：愛情是一隻永不被馴服的鳥。當你以為捉住牠，牠就飛走；當你放棄捉牠，牠就飛來。

其次，愛情是沒有條件的，當它發生，它就發生，沒有原因（它的發生就是原因），沒有目的（它的發生就是目的），沒有愛以外的意義（它發生的剎那就已充滿永恆的意義），愛當下即是。所以列出擇偶的五大條件至少就愛情的範疇而言是荒謬的。

另外，愛情的生活基本上（至少在初期）極為私密與脆弱，經不起一丁點兒的干擾與雜質。郭台銘如此公諸大眾，訴諸媒體，再真實曼妙的愛情感覺都會被橫加破壞，而無可避免地變質為八卦緋聞，以供無情俗眾的談助；也只會令珍惜真情的可能對象退避三舍。

生命與感情真的非常弔詭，郭台銘的身分與財富反而可能構成他尋得真我與真愛的障礙。所以，我們對待身上的名利權利，焉能不萬分警惕，萬般謹慎呢！