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29坎為水
2009/05/30 07:07:27瀏覽1437|回應1|推薦1

習坎,有孚,維心亨,行有尚。

彖曰:習坎,重險也,水流而不盈。行險而不失其信,維心亨,乃以剛中也,行有尚,往有功也。天險不可升也,地險山川丘陵也,王公設險以守其國,坎之時用大矣哉!

象曰:水洊至,習坎。君子以常德行,習教事。

林南方評論:〈坎卦〉是說雖然身處重重險難也不應失去誠信,惟有心存誠意才能亨通,以是奮力而行不只能出險 還必定有功績。〈坎卦〉處在逆境之中在人事上唯待機,在股市走勢上則常下挫,兩者的情況都不好故表現一致。〈雜卦〉說:「離上而坎下」離火向上炎燒而坎水往下流,彖說:「習坎,重險也」所以〈坎卦〉是重重的險難,反應大環境的惡劣故不利走勢發展,此時因力量不足無法出險的窘境顯露,任何風吹草動均可產生恐懼,其壓力可擊碎投資人的凝聚力,投資人觀望買氣非常薄弱,走勢常以下挫反應,包含開高或開低後的下挫,在空頭市場或行情已處高檔之際則常會大跌甚至長黑,並時常伴隨一段下跌的大行情。不過〈坎卦〉也非全是下跌的局面,彖曰:「行有尚,往有功也」此時奮力打破困境是值得稱讚的,若能積極行動出險會有成果,走勢會往正面發展而揚升,遇多頭趨勢偶爾會大漲,但這只能看成〈坎卦〉反常的特例。〈坎卦〉的張力活潑並呈下挫偏向分布,它的活動自平高盤附近向極低點延伸,所以下跌局面比上揚的情形更容易出現,而且大跌常發生但大漲卻不易出現。〈坎卦〉用股市術語來說:「走勢常往下拉低,但仍有大幅拉升時」。所以〈坎卦〉在人事上與走勢上的反應卦象是一致的。

     〈坎卦〉上漲的出現率為四成,而大漲的機會為一成五;下跌的出現率為六成,而大跌的機率為三成五。〈坎卦〉呈下跌偏向分布而且大跌很容易重挫,故以做空為主。但在急速上漲趨勢中宜注意。

初六:習坎,入于坎窞,凶。

象曰:習坎入坎,失道凶也。

走勢變動:初六爻身處重重險難之中,因為掉進深洞裏不得出,情況很凶險。初六爻處在困境之中在人事上、在股市走勢上表現一樣都不好,因為初六爻時常表現「習坎入坎」身處重重險難越陷越深的情況,走勢以下跌表現,遇環境不好會如自由落體般下掉故時常會大跌。初六爻陰柔下陷力量較平淡時走勢以波動反應,可能是開高或開低後的波動,多在平盤下收小黑。初六爻的張力奔放並呈強烈下跌單向分布,它的活動大都集中在平低盤附近,故大都會出現下跌局面而且大跌極容易發生,而上揚的情形則少見大漲不會發生。初六爻與〈坎卦〉的分布相似跌幅也相若,是〈坎卦〉最差的一爻。初六爻用股市術語來說:「走勢往下掉,跌入深淵」。所以初六爻在人事上與走勢上的反應爻象相當吻合。

     初六爻上漲的出現率為二成五,而大漲的機會只有半成;下跌的出現率為七成五,而大跌機率佔四成。初六爻呈強烈下跌偏向分佈而且大跌機會很多,故以做空為主。

九二:坎有險,求小得。

象曰:求小得,未出中也。

走勢變動:九二爻雖身處險境但努力或許會有小收獲,小象則說只是求得小渡濟而已,仍然不能超出水平線亦即未能跳上平盤之上太遠。「求小得」是說若努力或許還有小收獲,也或許仍然有失敗的時候,所以九二爻的處境雖然比初六爻的掉入洞中不得出要好得多,也不至於太好因它只能求一點小渡濟而已,所以九二爻在人事上、在股市走勢上的表現一樣都不好。九二仍處在「坎有險」的情況,走勢常以下跌演出,大部份的情況都是開小高後盤跌收低,但只要環境有一點不好就會大跌。九二爻性質與初六爻不同其力量較為收斂,九二爻出現比較多漲跌勢均力敵的情況,走勢以波動反應,常見開小高後的波動大都收小紅,但遇環境好亦有大漲的時候。九二爻的張力含蓄不活潑並呈平均分布,它的走勢著落點向平盤集中並向兩邊高低點延伸,所以下跌局面與上揚情形出現率相當,而且大漲與大跌都會發生,但均不常出現。九二爻用股市術語來說:「行情處於困難的環境,走勢往上難向下也不易」。所以九二爻在人事上與走勢上的反應爻象相當一致。

     九二爻上漲的出現率為成五,而大漲的機會為一成五;下跌的出現率為五成,而大跌的機率為一成五。九二爻呈平均分布而且大漲與大跌都會出現,故以多空伺機操作,因波動不大操作並不易。

六三:來之坎坎,險且枕,入于坎窞,勿用。

象曰:來之坎坎,終无功也。

走勢變動:六三爻前後都是險,因掉入深洞裏不得出自然不能有作為,小象還說「終无功」出險的目的結果達不到。六三爻幾乎與初六爻一樣嚴重,因跌幅也很深,所以六三爻在人事上、在股市走勢上的表現也很一致都不好。六三爻以陰柔之質處陽剛之位,又冒然激進急於求速出險,不只不能前進甚至跌入深坑裏。六三爻會出現與初六爻「入于坎窞」一樣的壞情況,走勢常以下跌反應,包含開高或開低後的下挫,若遇空頭市場 經常會大跌甚至收最低點。《周易》的第三爻本來變異多,爻辭多不善卻不時會出現長紅,如(噬嗑)之六三為其中之佳者。但此處六三爻卻與其他第三爻不同,縱使在急速上漲趨勢它雖也能反應走勢之上揚,並偶爾會拉出大漲但出現率很低。六三爻張力活潑並呈強烈下挫偏向分布,它的活動自平高盤向極低點延伸,出現下跌的局面比上揚的情形多,而且大跌很常發生但大漲出現率很低。六三爻用股市術語來說:「環境險惡,走勢走低又拉低」。所以六三爻在人事上與走勢上的反應爻象相當契合。

      六三爻上漲的出現率為三成,而大漲的機會只有一成;下跌的出現率為七成,而大跌的機率佔三成五。六三爻呈強烈下跌偏向分佈而且大跌機會很多,故以做空為主趁盤中拉高賣出。

六四:樽酒,簋貳,用缶,納約自牖,終无咎。

象曰:樽酒,簋貳,剛柔際也。

走勢變動:六四爻仍處險惡的環境之中,以簡約質樸的言語進結於君,取得君上認同與支持終无咎。所以六四爻一不小心就會掉入萬丈深淵,小心處事終无咎故小心謹慎就是其特性。六四爻在人事上謹慎才能无咎,在股市走勢上跌幅也縮小了,兩者的表現很一致。六四爻有「謹慎小心」的特色,市場投資人謹慎評估,買氣平靜振幅不大,此時走勢常以波動反應,偶而也會小幅震盪上揚。但六四爻仍處坎中,故若遇空頭市場走勢常以下跌反應,包含開高或開低後的下挫,而且很容易大跌。六四爻遇上環境好時走勢也能以上揚反應,不只是盤高還會大漲。六四爻的力量甚活潑並呈平均分布,亦即它的走勢著落點自平盤向高低點延伸,出現下跌的局面與上揚的情形一樣多,而且大跌很常發生但大漲也易出現。六四爻用股市術語來說:「投資人宜小心,走勢波動亦可能大幅拉低或走揚」。所以六四爻在人事上與走勢上的反應爻象還能吻合。

     六四爻上漲的出現率為五成,而大漲的機會為二成;下跌的出現率為五成,而大跌的機率為三成。六四爻呈平均分布而且大跌與大漲都易出現,故應多空伺機為主,在急速下跌趨勢中宜做空趁盤中拉高賣出,但在急速上漲趨勢中宜伺機做多。

九五:坎不盈,衹既平,无咎。

象曰:坎不盈,中未大也。

走勢變動:九五爻坎水還沒有滿溢出來,頂多到達水平邊緣,水滿溢則出坎了,故此時尚未能脫離險境。「衹既平」的「平」在走勢圖而言就是「平盤」,現在走勢頂多來到平盤尚未到盤上,故九五爻的穩定性很強,它不易大漲大跌很有「衹既平」的特性,故有雖不能超過平盤也不至於跌下去的安穩性質,此時股市常以波動的走勢反應,以開低走平的情況為常見,因「坎不盈」排列在前之故。「坎不盈」是說走勢仍然在盤下游走未能拉升至盤上,因為投資人仍然在等待時機,買氣緊縮振幅平靜故走勢常以走跌反應,所以縱使開高也容易走低但不易大跌,往往都是開高後的下挫,而開低走低的情形很少見。九五爻的張力內斂並呈下挫偏向分布,它的活動大都集中在平低盤附近,出現下跌的局面會多於上揚的情形,而且大漲大跌會發生兩者出現率亦相當。九五爻用股市術語來說:「走勢在盤中波動,幅度不大」。所以九五爻在人事上而言因未能脫離險境宜謹慎才能无咎,在股市走勢上跌幅縮小變成膠著狀態,所以兩者反應爻象的表現相當一致。

     九五爻上漲的出現率為三成五,而大漲的機會為一成;下跌的出現率為六成五,而大跌的機率為一成五。九五爻雖呈下挫偏向分布但大漲與大跌不易出現,並不好利用,若有必要仍以做空為宜,因下跌的機會大。

上六:係用徽纆,寘于叢棘,三歲不得,凶。

象曰:上六失道,凶三歲也。

走勢變動:上六爻剛暴的犯人被繩子捆綁,又被放置在叢棘中的牢獄,三年不得逃脫,這是凶災。上六爻和〈噬嗑卦〉上九一樣都是剛暴的受刑人,而且都含有強大威力且已成災禍故而受重罪,所以上六爻才需要用繩子捆綁而〈噬嗑〉上九要「何校滅耳」。一般情況而言,上六爻處陰之極陰柔之氣盛極,走勢不但會下跌甚至還經常會重挫;然而上六爻的處境被放置在叢棘中三年不得逃脫,只能在小範圍活動,有如投資人被拘束限制著買氣也被壓制一般,故行情謹慎平靜振幅不大,股市常以波動的走勢反應。另一方面,上六爻是剛暴的犯人力量強大且其行為乖張不合乎常理,其表現異常非一般人所能想像,此時上六爻與〈復卦〉上六「迷復」意境相同,剛暴特性使行情如脫韁野馬,走勢不但不會下跌反而開高走高並以最高點收盤,故若遇大環境好亦常會大漲。上六爻的力量活潑並呈平均分布,亦即它的走勢著落點都在平盤向兩端延伸,故上揚與下跌的出現率相當,而且大漲與大跌也易發生。上六爻用股市術語來說:「市況利多利空交錯,走勢時而大漲時而大跌」。所以上六爻在人事上而言甚為凶險,但在股市走勢上雖會大跌但大漲也易出現,所以兩者反應爻象的表現有些不一致。

      上六爻上漲的出現率為五成,而大漲的機會為二成五;下跌的出現率為五成,而大跌的機率為二成五。上六爻呈平均分布而且大漲與重挫均容易出現,故應多空操作。尤其在急速下跌趨勢中應做空。

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不同之處
2009/05/30 08:52

上六爻的解釋很奇妙呀!與一般的認知有差異。

這是否就是人事上與股市價格變動上之解釋根本上就是有不同之處?


linandy(linandy) 於 2009-06-01 09:37 回覆:
周易在人事上與股市價格變動上之解釋,確實有時會有不同之處。