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一個信念的流變
2011/03/09 10:11:59瀏覽221|回應0|推薦3
上一篇談到『一切發生的事情,都是最好的安排』,

這個新世紀常見的信念它是從何而來的。

然後,我在上一篇的最後面,

轉載了一篇網路上流傳的故事,

那篇故事的寓意,

就是告訴我們,任何發生的事情,都有它的意義,

只是我們在那個時候,還不知道。




這有一點點類似『塞翁失馬,焉知非福』的老故事。

然而,

我要說,從靈性的修煉來看,

以及從原來猶太人對於上帝意旨的追尋的傳統來看,

當我們只是單純的相信任何事情都是最好的安排,

然後就靜待事情自然的演變,

那樣的處理方式,已經離開了自我提昇以及尋找意義的範疇,

進入到一個基本上放棄自己的自由意志以及努力的情況之中。

這有沒有像前陣子流行的『秘密』?

好像只要你想要某個東西,

宇宙自然而然就會滿全你。

如果你得到的不是你祈求的,

那也是宇宙為了你所做出的最好的安排。

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有猶太教信仰或者基督教信仰的人,

對於這樣的信念,應該
就很容易。

因為他們從小就知道,

人要盡力去做到上帝的要求,

然後靜待上帝的旨意。

但是對於東方人的我們來說,

這樣的相信,相對
來講,它的根柢其實不夠堅固。

我們不習慣把自己全然的交託出去,

我們也做不到真正的『順服』。

我們習慣的是,

或許是道家的無為,

或許是一般宗教的跟神明交換式的關係。

這也是佛家到了中國以及東亞儒家文化圈以後,

那個自力的小乘始終無法深耕,

最後只能留下他力救度的大乘佛教,

一個很重要的因素。

對於我們來說,

除非自己有特殊的感應經驗,

不然,這比較流於追求救贖的
相信,

一種把脫離自身所處困境的希望寄託在那個會為你好的宇宙,

這樣子變形的他力救濟的思想上。


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也就是說,

原來猶太人說『一切發生的事情,都是最好的安排』,

指的是,我們必須盡力去做好上帝要我們做的事情,

同時努力的思索,

上帝安排這樣的事情發生在我們身上,

祂希望我們學到的教訓是什麼?

只要我們學到那個教訓,我們就有所提昇,

並且和上帝,那個至高的善,更加的親近。

在這樣的想法與態度之下,

你可以看到他們將會做出不懈的努力,

以及做深入的思辨,

以探究這樣的事情究竟為何發生到我的頭上。

在這裡,主動與積極,是最主要的樣貌以及元素。

然而,

當同樣的這句話,用上一篇那個故事來詮釋的時候,

事情整個變了,

人們不再能夠經由自己的努力以及探索,

來尋找事情發生在自己身上的意義究竟是什麼,

反而,

陷入一個不可知論的狀態當中,

然後,天真的相信最後發生的事情會是最好的結果。

這基本上,

就變成一個無法做任何努力的狀態,

而這個狀態,卻不是原來同樣的幾個字,

所承載的的涵義。

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我的好朋友柏郁給了一個好例子,她說:

有人說,如果你真的相信所有的一切都是既定的,

那麼過馬
路的時候為什麼還要注意左右方的來車?

是的,如果一個告訴自己也告訴別人『一切都是最好的安排』的人,

當他過馬路的時候還是要注意左右的來車的話,

那麼很清楚的,

他並不是真的那麼相信這一句話。

如果,當他不以為然,並且反駁說,

過馬路注意車子,跟那個相信沒有任何關聯的時候,

這很好,

因為他對於這個世界上所發生的事物的看法,

以及作為一個人應該有的反應,

又回到了這個相信原來最初的出發點了,

那也是我比較能夠接受的方式。


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上一篇主要從時間線,生命線,

以及邏輯經驗層次的角度來看,一個信念它原本的源流,

以及,對於身處其中的人,所代表的涵義。

一篇,主要從BVR(信念,價值觀,規條)來看,

思索一下當一個信念,從它原來的歷史社會文化情境,

被嫁接到另外一個系統,

然後,被不同的歷史社會文化情境的人們所理解之後,

到底會被接收到的是些什麼?


有意思
的是,

當一個信念,僅僅是那幾個字被借用或者被接受,

是,接受它的人是用自己的生命經驗或者價值觀,

來解釋那幾
個字的時候,

我會想到一句成語,用在這個情況的時候蠻貼
切的:

那就是『望文生義』,

台語也有一個俗諺會讓我聯想在一起的:

『看一個影,生一個子』。

( 心情隨筆心情日記 )
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引用
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