看到目前的亂象，就想到曾看過的「善財童子五十三參」。

文殊師利菩薩見善財童子雖具足善根福報，但缺乏智慧，需要一個千錘百煉的過程來成就，因此要善財童子去參訪五十三位善知識，其中之ㄧ無厭足王，雖然嚴刑峻罰，卻是賞罰分明的國王，基於悲心而設種種酷刑，都是為了使作惡眾生遠離邪惡行為。

(摘錄自www.math.thu.edu.tw/~nhuang/Documents/Budda/善財童子五十三參)

第十九回 拜無厭足王

善財得到普眼長者對症下藥的教誨，想到將要去拜訪的無厭足王，必定是個貪而無厭的傢伙，有什麼值得參訪呢？又想於善知識的所有教誨，皆應隨順，還是往多羅幢城走去。

來到城下，城門洞開，守門軍士攮臂嗔目，吊眼愣睛，手執鋼叉，凶惡萬狀，十分怯人。善財也不在乎，徑直進城去了。 走進城裡，問無厭足王住處，都不敢說出來。有的暗裡吐舌，有的避而遠之。 一個心地善良的老者，將善財誘到一邊，小聲說道：「你小小年紀不想活命了嗎？怎敢直呼大王名諱？要是侍衛聽見，你就沒命了，這是要殺頭的！」只好暗地指示了去王宮的路。

善財謝過老者，來到王宮，不覺大驚，真有點心驚肉跳。 那宮門口遍布刑架，架上綁著受刑之人，有被挖目的、有被宰手的、有被截割耳鼻的，還有破肚開腸、剝皮的，分屍的。號叫之聲令人髮指。善財思量：「此王殘忍凶暴，恐非善知識也。」逡巡宮門，不敢進去。 一衛士見善財在門前徘徊，認定是奸細，推推拉拉扭入宮中，不由善財申辯，直推入寶殿置大王前。

無厭足王坐於金剛寶座之上，見善財生得鼻正口方，容貌慈和，具三十二相雛形，絕非等閒之輩，更非盜賊，但仍用慣例口氣喝到：「小小童子，不遵王法，誰指使你窺探宮情？」

善財並不驚慌，沉著答道：「我已發菩提心，利樂有情造福人間。我已走了一年多，參拜了十多個善知識者。今聞大王善治國事，特來拜訪，望大王慈悲教誨於我。 」大王下座對善財說：「善哉童子，請進後宮。」

善財想：後宮必定更加凶殘，進去是否治罪？但又不敢退出，只有隨王進入後宮。一進後宮，卻與前殿迥然不同。後宮殿宇寬廣安靜，琉璃為柱，七寶為座，清香撲鼻，清淨雅致。眾寶纓絡莊嚴，嬪妃端正善良，乃是轉輪聖王氣象。 

無厭足王請善財坐於七寶座上。 說道：「善男子，你認為我是殺人不眨眼的暴君吧？不，我不願殺人，亦不想殺人。殺一個人我心裡就難過。可是此地眾生心惡，多貪嗔痴，多行殺盜淫等損人利己之事，非慈悲善慰能夠攝受，必須繩之於法，方能改邪歸正。所以嚴其刑法，殺人者必須償命，偷盜者斷其手腳，姦淫者割其耳鼻，詐騙者拔其舌頭。種種酷刑，都是為了使作惡眾生遠離邪念，除煩惱心，生清淨心。 若守法行善，助人為樂者必定表彰。有孤苦老弱者必定扶持，為王者賞罰分明，惡徒懼懾，善士頌揚，才能成清淨國土。若我沒有清淨善心，就不會成就這清淨莊嚴的後宮。我殺戮沒有憎恨心，是他們罪所應得。我沒有枉殺一人。也沒有錯罰一人。我一心愛民，疾民之疾，苦民之苦，受人們尊敬、助人為樂的善士，我沒有漏獎一個。我的國家就是這麼治的。這也不敢稱‘善’治國事，離‘善’的要求還遠。」

大王又說：「你需要學造福人間，利樂有情的事，請你不怕辛苦，再往南走，在妙光城裡有大光王，他的國家治理得有條不紊，他可以告訴你如何修菩薩行，行菩薩道。」

善財聽罷，心領神會，舉頭見墻上掛著行書字屏，細讀其詩曰：

王者威嚴獄吏嗔，剜心剖腹太愁人。逡巡引人無生殿，一曲後園桃李春。

善財嘆曰：「真善知識也！」便告辭無厭足王繼續南行。