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曾經有人和茉莉談過因果問題, 因為佛教是說世間無一法是無因無緣就可存在的, 凡是所見的果, 都必定有產生這個果的因和緣存在~~

他質疑問道: 佛教這種因緣果報的說法很無情, 譬如有人已經很不幸, 很可憐了, 還要說這是前世的業障!

茉莉回答: 先不談事實的真相就是如此, 假如您是有不可愛果報的人, 您覺得說自己就是倒楣, 無因無緣就該如此, 您比較能接受呢? 還是知道原來前世曾經造作惡業, 今生才有此報, 您比較能接受?

如是後者, 會不會讓您想要改變自己的命運? 因為這表示您還有機會改變今生, 甚至後世的命運!  譬如多布施, 未來世就會富有! 您修十善業, 未來會生至欲界天! 您造作十惡業, 就會下墮三惡道! 您是可以掌握自己的命運的!

如果是前者, 無因無緣就是機率問題, 您做甚麼都沒有用, 無法改變今生, 來世也只好憑運氣了!

您覺得哪一種說法更公平? 更慈悲呢?

他無語~~

可能有人會產生疑問: 那麼到底是誰在記錄我們所有的身口意的業行?

既不是上帝, 也不是閻羅王, 更不是如外道所說記錄在虛空中; 而是每個人的身口意業行的種子都收藏在每個人自己的第八識如來藏!

如來藏會執藏所有善業, 惡業, 無記業的種子; 緣熟時種子就會起現行, 讓三界六道的眾生產生不同的可愛或不可愛的果報, 這就是現行薰種子, 種子起現行的道理~~

所以要改變身口意行, 讓回薰的種子都是善的與清淨的, 當然種子現行時就是可愛的與清淨的了~~