最後的純真年代

李常生  10/25/2008  台北

孔子的智慧

子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲、不逾矩。

「十有五而志於學」：孔子所說的「學」應該是學習「修身、齊家、治國、平天下」的學問。

「三十而立」：孔子十五歲立志學習修齊治平之道，三十歲時，完成學習的階段，並從學習的過程中，確立了自己平生志向。「四十而不惑」：孔子在三十歲的時候，就已經確立平生志向；經過十年見聞、經歷，更能確信自己當初所立志向是對的，而不會再迷惘及搖擺不定，更不會動搖心志。

「五十而知天命」：五十歲的時候，智慧已能無所不在地運用於日常生活中，並且順乎天理自然之道。

「六十而耳順」：六十歲的時候，不管聽到什麼道理都能自然理解、吸收，並融會貫通。

「七十而從心所欲、不踰矩」：七十歲，真正到了「從心所欲不踰矩」的最高境界，真正可以排除了干擾，盡力去做自己想做的事情，能做到什麼程度就做到什麼程度，但是前提，必須是要符合「自覺主宰的義行」。所以說，孔子的「從心所欲，不踰矩」，是一種生命歷程的最高體現。

自我的檢討

年已六十，回朔以往，2004年方獲碩士學位，2008年夏季，始獲東南大學博士學位，距孔子的既定目標，已晚了三十年。

再看孔子的生命過程排序，吾雖已六十，實則剛才達到「四十而不惑」的境界，並且尚在體驗「五十而知天命」的順乎天理自然之道。一切既有的企圖以及無謂的利爭，到最後只是秋天風起的一片灰燼，人亡則去，不會留給世界過多的痕跡。

我該怎麼去重新看這個世界

孔子認為，六十歲的時候，不管聽到什麼道理，都能自然理解、吸收，並融會貫通。此一境界，時時在耳邊叮嚀，期許適時消除所有的罫礙與憤怒，不計較任何的言語機鋒，不執著任何的紛擾世事。

政治只是集體催眠，一群人求官求祿的一種表徵，為了自己的私利，不但沒頭沒腦的催眠自己，也普遍化的徵求一些膜拜的群眾。過度關心政治，歸向於各種派別，曾經讓我心靈起伏而無法靜心思考，至此六十，方醒悟，原來過去自己只是政治野心者的一顆棋子。跳脫棋盤，方見光明。

所有的事情都該從多角度、多面相思考，世間事往往沒有什麼真正的對錯，從不同的角度去想，就會得著不同的結果，何必為一些小事爭得面紅耳赤，讓自己錯失了無數契機。

雖然宗教一再的宣揚生命的美麗與天堂的絢爛，然而生命實則是一種痛苦的生老病死過程，我們必然要學會面對過多的悲歡離合，也要學會讓自己很快的從悲傷之中回復清醒。

我曾經很努力的在自己的事業上下功夫，想多賺錢，但一生中碰到幾次金融風暴、經濟蕭條等，幾度讓自己面臨家庭經濟崩盤，於是，我終於明白，大勢所趨，均非己力可擋，一生中早應學會粗茶淡飯，簡單度日，盡量讓自己隱於市，甚且隱於小鄉，置名利於度外，晨昏歌詠，夜伴星空而眠。

平時面對社會，執行「老三哲學」又何妨？

地上的人類像極了成群的螞蟻，早晨一波波的人潮登上地鐵、騎著自行車(或摩托車)、開車，趕往一個自己所厭煩的工作崗位，而為了家庭的負擔，為了孩子的奶粉，為了莫名其妙(自己並不完全知曉)的升遷與名利慾望，早已變成了螞蟻群中的一份子，並且無以自拔。

我們多半太過於專注自己的事業、名利，而忽略了人與人之間的親情以及朋友曾經寄給自己的祝福，往往會自圓其說的認為自己太忙，工作的事太煩，而忘卻了對遠方朋友的關懷。忙著找藉口讓我們喪失了原有的純真，過於注重眼前的入世哲學而讓我們陷入了俗世的迷霧中。

我厭煩了面對不穩定的政治、社會、經濟與生存環境，以我的能力、半失業的職務，人老半殘的身體，我又沒有能力去改變這些，但一生中卻著實的曾經為這些無頭緒的名利與思緒，搞的讓自己身疲力盡，少有過過心平氣和的日子。

最後的純真年代

我的身體真是不好，我還能活多久？是否會經過長年病痛纏身而亡？都是未可先知，然而在最後的這一段時間，當加速反省自己，讓自己進入孔子的「耳順」世界，能夠分辯善惡是非，能夠理解人生在世的度日哲學，不再盲目的被政治、名利，以及表相的富有所欺騙。

純真是我幼年時立志追求的目標，純真意謂著「簡單」，單純的去想，單純的去做，不樣讓自己陷入反覆思想的漩渦；純真的過日子，比較會讓自己對事情看得清淡，比較會過得無憂無慮，將會使自己重新注意到腳底下的小野花，在海邊迎著清風想詩的時候，不會被繁雜的事情所紛擾。

純真會讓我將老化與體衰的問題置之腦後，會敦促我趕快去看一些自己想看的書、電影、畫冊，會讓我不自覺的在秋天寫一首詩讚美這個世界。純真會促使我經常回想遠方的朋友，試著寫封信給他，說出一些我的心聲，告訴他，我對他的思念。

我將努力塑造最後的這段純真年代，也許到了七十歲，還無法達到孔子的「從心所欲不踰矩」的境界，但是至少，我努力的去體會過春夏秋冬，高興的在大山中唱過歌，腦袋裡始終有著幾個值得思念的要好朋友。

尾聲

在最後謝幕的那一天到臨時，眼睛一闔，所有往事盡飛而去，世間將再沒有我的空間與形體，吾之身體亦將羽化為烏有，原來所有的一切「曾經」，都只是個「無來無去」。

蘇子云：「江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」

雖無法長居於江濱，然「清風盡從窗邊過，明月盡在窗頭亮」，我何不得之、遇之，並寫下寄於朋友共享，今夜一笑，倚石靠樹而眠，豈不快哉！

圖片來源：http://www.treklens.com/gallery/photo461988.htm