老子

老子者。名重耳。字伯陽。楚國苦縣曲仁里人也。其母感大流星有娠。雖受氣天然。見於李家。猶以李為姓。或云。老子先天地生。或云。天之精魄。蓋神靈之屬。或云。其母無夫。老子是母家之姓。或云。老子之母。適至李樹下而生老子。生而能言。指李樹曰。以此為我姓。或云。上三皇時為玄中法師。下三皇時為金闕帝君。伏羲時為鬱華子。神農時為九靈老子。祝融時為廣壽子。黃帝時為廣成子。顓頊時為赤精子。帝嚳時為祿圖子。堯時為務成子。舜時為尹壽子。夏禹時為真行子。殷湯時為錫則子。文王時為文邑先生。一云。守藏史。或云。在越為范蠡。在齊為鴟夷子。在吳為陶朱公。皆見於群書。不出神仙正經。未可據也。葛稚川云。洪以為老子若是天之精神。當無世不出。俯尊就卑。委逸就勞。背清澄而入臭濁。棄天官而人爵也。夫有天地則有道術。道術之士。何時暫乏。是以伏羲以來。至于三代。顯名道術。世世有之。何必常是一老子也。皆由晚學之徒。好奇尚異。苟欲推崇老子。故有此說。其實論之。老子蓋得道之尤精者。非異類也。按史記云。老子之子名宗。事魏為將軍。有功。封於段。至宗之子汪。汪 之子言。言之玄孫瑕。仕於漢。瑕子解。為膠西王太傅。家於齊。則老子本神靈耳。淺見道士。欲以老子神異。使後代學者從之。而不知此更使不信長生之可學也。何者。若謂老子是得道者。則人必勉力競慕。若謂是神靈異類，則非可學也。或云。老子欲西度關。關令尹喜知其非常人也。從之問道。老子驚怪。故吐舌聃然。遂有老聃之號。亦不然也。今按九變及元生十二化經。老子未入關時。固已名聃矣。老子數易名字。非但一聃而已。所以爾者。按九宮及三五經及元辰經云。人生各有厄會。到其時。若易名字。以隨元氣之變。則可以延年度厄。今世有道者。亦多如此。老子在周。乃三百餘年。二百年之中。必有厄會非一。是以名稍多耳。欲正定老子本末。故當以史書實錄為主。並老仙經秘文。以相參審。其他若俗說。多虛妄。洪按西昇中胎及復命苞及珠韜玉機金篇內經。皆云。老子黃白色。美眉。廣顙長耳。大目疏齒。方口厚唇。額有三五達理。日角月懸。鼻純骨雙柱。耳有三漏門。足蹈二五。手把十文。以周文王時守藏史。至武王時柱下史。時俗見其久壽。故號之為老子。夫人受命。自有通神遠見者。稟氣與常人不同。應為道主。故能為天神所濟。眾仙所從。是以所出度世之法。九丹八石。金醴金液。次存玄素守一。思神歷藏。行氣鍊形。消災辟惡。治鬼養性。絕穀變化。厭勝教戒。役使鬼魅之法。凡九百三十卷。符書七十卷。皆老子本起中篇所記者也。自有目錄。其不在此數者。皆後之道士。私所增益。非真文也。老子恬淡無欲。專以長生務者。故在周雖久。而名位不遷者。蓋欲和光同塵。內實自然。道成乃去。蓋仙人也。孔子常往問禮。先使子貢觀焉。子貢至。老子告之曰。子之師名丘。相從三年。而後可教焉。孔子既見老子。老子告曰。良賈深藏若虛。君子盛德若愚。去子之驕氣與多欲淫志。是皆無益於子也。孔子讀書。老子見而問之曰。何書。曰。易也。聖人亦讀之。老子曰。聖人讀 之可也。汝曷為讀之。其要何說。孔子曰。要在仁義。老子曰。蚊虻噆膚。通夕不得眠。今仁義慘然而汨人心。亂莫大焉。夫鵠不日浴而白。烏不日染而黑。天 之自高矣。地之自厚矣。日月自明矣。星辰固自列矣。草木固有區矣。夫子修道而趨。則以至矣。又何用仁義。若擊鼓以求亡羊乎。夫子乃亂人之性也。老子問孔子曰。亦得道乎。孔子曰。求二十七年而不得也。老子曰。使道可獻人。則人莫不獻之其君。使道而可進人。則人莫不進之其親矣。使道可告人。則人莫不告之兄弟矣。使道可傳人。則人莫不傳之其子矣。然而不可者。無他也。中無主而道不可居也。孔子曰。丘治詩書禮樂易春秋。誦先王之道。明周召之跡。以干七十餘君而不見用。甚矣人之難說也。老子曰。夫六藝。先王之陳跡也。豈其所陳哉。今子所修者。皆因陳跡也。跡者履之出。而跡豈異哉。孔子歸。三日不談。子貢怪而問之。孔子曰。吾見人之用意如飛鳥者。吾飾意以為弓弩射之。未嘗不及而加之也。人之用意如麋鹿者。吾飾意以為走狗而逐之。未嘗不銜而頓之也。人之用意如淵魚者。吾飾意以為鉤緡而投之。未嘗不釣而制之也。至於龍。乘雲氣。遊太清。吾不能逐也。今見老子。其猶龍乎。使吾口張而不能翕。舌出而不能縮。神錯而不知其所居也。陽子見於老子。老子告之曰。虎豹之文。猿猱之捷。所以致射也。陽子曰。敢問明王之治。老子曰。明王之治。功蓋天下而以不自己。化被萬物而使民不恃。其有德而不稱其名。位乎不測而遊乎無有者也。老子將去而西出關。以昇崑崙。關令尹喜占風氣。逆知當有神人來過。乃掃道四十里。見老子而知是也。老子在中國。都未有所授。知喜命應得道。乃停關中。老子有客徐甲。少賃於老子。約日雇百錢。計欠甲七百二十萬錢。甲見老子出關遊行。速索償不可得。乃倩人作辭。詣關令。以言老子。而為作辭者。亦不知甲已隨老子二百餘年矣。唯計甲所應得直之多。許以女嫁甲。甲見女美。尤喜。遂通辭於尹喜。得辭大驚。乃見老子。老子問甲曰。汝久應死。吾昔賃汝。為官卑官貧。無有使役。故以太玄清生符與汝。所以至今日。汝何以言吾。吾語汝到安息國。固當以黃金計直還汝。汝何以不能忍。乃使甲張口向地。其太玄真符立出於地。丹書文字如新。甲成一聚枯骨矣。喜知老子神人。能復使甲生。乃為甲叩頭請命。乞為老子出錢還之。老子復以太玄符投之。甲立更生。喜即以錢二百萬與甲。遣之而去。並執弟子之禮。具以長生之事授喜。喜又請教誡。老子語之五千言。喜退而書之。名曰道德經。尹喜行其道。亦得仙。漢竇太后信老子之言。孝文帝及外戚諸竇。皆不得不讀。讀之皆大得其益。故文景之世。天下謐然。而竇氏三世保其榮寵。太子太傅疏廣父子。深達其意。知功成身退月義。同日棄官而歸。散金布惠。保其清貴。及諸隱士。其遵老子之術者。皆外損榮華。內養生壽。無有顛沛於險世。恥洪源長流所潤。洋洋如此。豈非乾坤所定。萬世之師表哉。故莊周之徒。莫不以老子為宗也。