觀望四點

一.自審應該常在認罪以先。自審的性質和方式，應當和人的情形是一致的！我們現在所要講到的，就是將全人敞開地放在神面前，神必定光照他，使他看見他的過犯的特性。這種審查應當很平和靜寂的，也應當依靠神來發現知道我們的諸罪，並非藉著我們自己的檢查而已。

二.如果我們奮勉地用自己的力量，來強迫地自審，我們就容易受欺；並因為自愛的緣故，就要進到錯誤裏去；以致“信惡為善，以善為惡”(參看以賽亞書五章廿節)。當我們的虛假暴露在公義太陽前，它的神光就要將最細小隱微的原子都照明給我們看，因此在自審和認罪的事情上，也必須棄絕自己，將我們自己放在神的手裏。

三.當人達到這一種的禱告時，沒有一個罪能逃避譴責的。每次有罪時，就要立刻被一種裏面的火燒和柔和的惱悶所責備，這就是那不能隱藏罪的神審查。在祂的潔淨能力之下，只有一法就是親愛地向著你的審判官，用溫柔的態度，來忍受祂所給與的痛苦和糾正，祂是你不斷的審查者。現在他不再自審了；如果他的放棄(自己)是忠實的，他的經歷，會叫他相信；在神的光中被審，要遠勝於最準確有力的自審。

四.人要行這一條路的時候，就當知道認罪的法子；不然，他們容易弄錯。當他們對付罪的時候，他們就感覺到愛與安靜的甜美滲透了他們；卻並沒有像平常那樣感覺憂傷痛悔。若是他們沒有受教的話，他們就要想脫離這種安靜和愛的感覺，來造成悔恨的感覺。因為他們聽見說過：對於罪的悔恨，在真理上是應當的。但是他們並不知道，他們因此失去更大的悔恨，即藉直覺的愛所得的，遠超藉自己能力所得的；而且以愛為原動力的，就一切作用比較普通所感覺的更為完全，因此當神這樣的美意，在你的裏面為著你工作的時候，你就不必悔恨什麼了。用這樣的法子恨罪，就像神的恨罪一樣。

最清潔的愛，是神在人裏面最親密的工作，為什麼要急急地動作呢？應當住在神所安排的情形中。正如所羅門所說：“信靠神在神所賜的地方安靜”。

人因為很難記起他自己的過犯，就要覺得希奇！但這事應該不使他難過，因為：

第一：忘記過犯，是證明我們已經潔淨了，這是最好的進步。

第二：當認罪成為我們的責任時，神就要使我們知道我們最大的過犯，因為神自己審查這件事，我們也會覺得審查的結果，要遠勝於我們自審。

人若自己還是活動著的，以上的教訓對於他就毫無用處，唯獨那些已經進步到這種程度的，我要勸他們依照這教訓，不要改變一點，他們當安靜，讓神無限制地自由工作著。

註:此文原著為法國蓋恩夫人所著之簡易祈禱法。