眾生靈皆俱佛性，皆為佛性的本身

即與生俱來的大圓滿大智慧大法能

都必須透過一切的人事物共振出來

眾生皆是與生俱來的大圓滿狀態，一切皆為自給自足的生命泉源，源源不絕．而生命體驗的吊詭之處，就是得先假裝為自身是什麼都不知道的一無所有狀態，再循序漸進並一一見證出自身是源源不絕的生命活泉，一切都是與生俱來的豐富與圓滿．問題是：那與生俱來的一切圓滿和豐富，又該如何去瞥見？或如何去體驗到呢？

問：很多時候，在生命的課題上，似乎會出現一些釣餌，像釣魚一樣，把自己老早就知道的一切，透過生命中的種種事件或考驗，再讓自己去面對一次，也就是說，那答案都好像是自己原本就清楚明瞭的一樣，這是怎麼回事呢？

答：本來就是如此呀！自身所體悟的一切體驗，都是早已具足的一切，即眾生都是圓滿俱足且一無所缺．所有的體悟都是來見證自身早已具足的一切．這就好比自己是個荳蔻年華的少女，總喜歡透過別人的讚美，一句又一句的來見證自身的曼妙身段，或是美好的容顏一般．那一句又一句的讚美就像是生命中一切前來的人事物，自身透過與那人事物的共振，見證出自身是一切早已具足之態．

所有生命體與生俱來的大圓滿，都必須被共振出來．

問：所有的生命體都是與生俱來的大圓滿？那為什麼人們還要不斷地追求什麼，或是達到什麼來自我滿足呢？

答：是的！生命的完形歷程：就是每一個生命體，必須被假裝為什麼都不知道，什麼都沒有的一無所有之下來進行完形歷程．而完形歷程，並非是像拼圖一樣的，不斷地去外求什麼來拼個圓滿，這歷程像是一幅早已拼好的拼圖，不過是用了反面來拼，讓人看不清全貌為何，在透過兩極相對的探測之下，由反翻正的完形狀態．

因此，為了每一生命體都能親自完成這宏大的完形心願，即親自體驗這不生不滅的永恆狀態，於是都必須被假裝為相反的狀態開始探索．這就好像是一個富翁，他並不知道自己多麼富有，也就是他在富有當中，無法體驗到那有關”富有”最真實的全有感受”，於是他從假裝為自己是一個窮人開始，真正地進行入不敷出的徹底體驗，或是三餐不濟的真實經歷後，透過對貧困所帶來的種種痛苦與不適的全有體驗，他終於能對自身所擁有的財富有更深澈的知曉與體悟．

自身的一切具足，都必須透過一切人事物的共振，才能見證出自身的全有狀態．

問：透過一切人事物的共振是指什麼呢？難道只有此種方法才能參究自身的真實存在嗎？

答：所有的能量都必須透過共振而來．這好比是你在與朋友聊天，在聊天的進行中，神來一筆，突然講出了一些自身無法置信的話，而這一切也都是在那情境裡才能被共振出來，即這些不可置信的話，是自己與生俱來的創造，透過外境共振出來．這也就是能量最奇妙的地方，必須透過共振而來．當自身的一切參究或冥思無法被見證時，也就是沒有透過”共振”來見證時，就只能成為投射的一種．這也就是體驗而來的真知與投射而出的理解之間的差異．

共振，就是見證．並非指一種有形有相的人事物．精確的來說，共振也就是完形之意．這就好比是：當自身投射出”愛就是愛的本身，與什麼都無關”的體驗時，意識上會浮現出種種情境或事件來見證這句話的體驗，而浮現出的情境與事件是自身如實經歷過的體驗而來，這就是共振的意思，即自身與生俱來的一切，都必須透過人事物共振而來，才能見證自身的全有狀態．共振來到參究自身的存在狀態時，也就是生命在來來去去的人事物或情境裡，無論體驗到什麼，無論了悟到什麼，都是自身透過與來來去去的境共振出自身早己具足的”知”．

問：自身透過來來去去的境共振出自身早已具足的知，那知又是指什麼呢？

答：就是當你對生命中所有的一切，不再問為什麼的時候呀！所有一切的已知，未知都在自身的參究之下擴展完形，這也就是絕對的自知，即全知，存在的惟一狀態．

共振，即見證自身與生俱來的一切

見證，即創造自身本是具足的實相