覺醒，終極意識的行動力

覺醒，終極意識的創造力

覺醒，終極意識全然見證

看見了，知道了，就是了

全然是什麼？什麼是全然呢？用頭腦去認知並且能詮釋出的，也許只能是無限到無限大的意思．究竟全然到底是多全然呢？這問題就像是在自我冥思”空性”是什麼一般．空性有多空？空性有多萬有？無論如何去詮釋它，都必須先切入一個點或面，才能開始談，也就是必須從自我意象開始，進入相對法則裡參究，才能進入空性的聖殿，當自身一步步創造了那無所不是，無所不在，無所不能的見證後，終於恍然大悟地說：對呀！本來就是如此．”，即”如是”徹底的誕生，”存在”的真正彰顯，空性大愛的徹底彰顯，即涅盤．

終極意識的全然見證，像是拼圖式的徹底完形，若讓空性只在意識裡打轉，即轉不出真正的完整圖，不過是腦中自行架構的幻相圖，這全然的見證，可以是覺醒最難的一道關卡，也可以是最清晰可見的入門篇，如何見？以何見？如何證？以何證？這一切就在如何”全然”時真”見證”．

問：親愛的！很多時候，總覺得無論是看到書上或是別人口中所說的一些道理，自己也都能懂，但，又說了”真理，必須是體驗而來，不能透過理解而來”，這讓人很困擾，到底該把那些已知而未體驗的都丟了，還是依照已知的一切，如實的去體驗呢？又或者，那已知的和遇到的，也就是修和行是否能真正的結合呢？

答：真理，必須始於投射，才能見證體驗．這就好比是：當自我在冥思那”空性”時，必須先切入一個點或面，即以”我”為出發點，運用兩極相對法則進行著”我”與”非我”的參究過程，在這我與非我的一推一拿之間，慢慢地，漸漸地將意識從大我再擴展到全我的本貌，這就是由投射而來（自我冥思）的全我意識擴展與完形．

在體驗見證真理的投射過程裡，必須端看覺性是否在場，若覺性之光在場，即為創造見證自身真實存在的見證；若覺性不在場，即是在無明的意識裡游走輪迴．

所有已知的或未知的真理，若不能來到真正體驗見證時，都是理解而來的自我投射．也就是並沒有真正的”在”，即並未真正進入本源之身．

問：雖然知道一切必須都是親自去體驗才行，但是，要怎麼準備去體驗？這感覺像是摸不著邊際一樣？又或者可以用書裡的真知體驗來參考嗎？

答：所以，無論是書裡的，別人教你的真理，都只能是投射之境．就像是不斷地敲鑼打鼓一樣，讓你透過外境的振動頻率，創造並見證自身原有的振動頻率．這並非指你與他人共鳴共振，真相是你創造自己與自己的共鳴共振．即自我見證自我的真實存在本貌．

自性回歸本源的覺醒過程，就好比是先自我假裝什麼都不知道，於是在一場自我參究之下，意識愈擴展到終極，愈創造出無所不在．無所不是．無所不能的見證．這就像是當你了了分明的知道真相時，你可以用五花八門或玲瑯璊目的”手法”，去見證符合你原本就知道的真相，即真正的”在”，”存在”真正的誕生出來．

問：去見證符合原本就知道的真相？這聽起來很吊詭，覺醒不就是未開悟的知，才會無法醒轉，怎麼又能去見證原本就知的真相呢？那真相又是什麼呢？

答：知，即持續不斷地體驗到”知”一直都在．即絕對的自知，無法由外得知．這就是為什麼真理只能被體驗出來，無法透過解釋而來的真諦．

試想：有什麼能超出空性之外而存在呢？空性就是”在”，真正的在．沒有你我他之分，只有”在”．如是只是意識上的在，必須來到真正的存在，即在”在”．創造出來的全然見證才是存在的真在．

這符合原本就知的見證，就像是在教小朋友時，當你創造出各種表達來符合你要教的答案時，你有什麼感覺呢？即便是透過無數種方式，創造出各種詮釋來見證答案時，你會對那已知的答案有什麼感覺呢？這就好比是自身每一個思想轉化的見證，為自身創造出的各種表達版本，這見證而來的真知是自己原本就如此的知，試想：這又是怎樣的情景呢？

問：全然的見證是指無所不證嗎？只能自證自明嗎？

答：全然就是當下對每一個粗．細．精微思想的全然轉化．即全然就是對當下粗．細．精微的思想之全知．粗質思想是自知的起步，細微思想就是對感覺和感知的知．覺性來到了萬有思想的全知，就沒有你我他之分，只有自性之知．

想到什麼，投射什麼，不想什麼，不投射什麼，這些都是粗質的思想

感覺什麼，投射什麼，感知什麼，不投射什麼，這些都是細微的思想

感應全有思想是什麼，知道所有思想投射在什麼，這即是精微的思想