當你張開眼後，眼前所見的一切都是自我的詮釋，也就是自我的投射後，你將發現，若沒有了一切的投射和詮釋後，你還能怎麼活呢？你再清楚不過的是，自己的生活起居，一言一行，甚至一動一念都是在做自我投射，而這永無止息的投射，就是頭腦的力量，也就是業．難道生命的意義就是要你完全的活在無投射裡嗎？難道要你進行不是黑就是白的極端體驗才是真相嗎？就好比要人斷七情絕六慾，這無情無慾就是清淨的本意嗎？一切的答案，就在你揭穿了投射的真相後恍然大悟而哈哈大笑．

問：親愛的！人們總說張眼所見的一切都是自己的詮釋與投射，那言下之意，是否要人不要去做投射，才能清淨見自性呢？

答：這就是頭腦給人的狹隘思維．它總會在你心裡嘀咕著：這個不可以，那個不可以，或是你要去這樣，你要去那樣．．等等．而當它叫你不可以去做時，是因為它怕你自己真正去體驗後，將會發現它在恐嚇你的一切都是謊言；它叫你去做的，都是讓你陷入無法自拔的蜜糖罐裡，若你揭穿它而不去做，它又會順勢呼應你，讓你再次陷入絕不掉入蜜糖罐的另一個恐懼裡，你不過是從陷入的恐懼跳到決不陷入的恐懼裡，這非黑即白，一翻兩瞪眼的無明恐懼就是頭腦的力量所為．

當你清楚明白了生活中張眼所見的一切都是自我投射後，好不容易擺脫了頭腦要你去活在自我詮釋的世界後，頭腦就開始轉換跑道要你絕對不要掉入投射之境，也就是你會開始與現實生活脫離的假清淨之為，你會開始要自己不要去批評別人，不可以做壞事，不可以生氣，不可以這樣，不可以那樣，因為這一切都是投射，所以不能為，你會從原本不知道一切皆為自己投射的無明跳到勉強自己不投射的無明，這兩者並無分別，都是在背離自性下任頭腦力量而為．

問：照你所述，投射也不對，不投射也不對，那真的兩面都不是人了，如何跳脫出這投與不投的相對呢？

答：投射就是指一個過程，一個動作，就是自性在照鏡子．當你看到一朵花，你開始有了”感覺”，你覺得開心．喜悅，或是覺得那花好美時，那開心喜悅及你形容花的好美，都是你的投射，投射就是一個照鏡子過程，那面鏡子就是物質世界有形及無形載具（你及花）．

到此，請你想想看：在鏡子前面，你看到的會是什麼呢？

問：這還用問嗎？每個人在鏡子面前看到的，不都是自己嗎？

答：那你可以告訴我，在你與花之間，你看到的又是什麼呢？

問：當我在欣賞花時，那花是面鏡子，我對花的所有投射就是在照鏡子的過程，難不成我就是那花，那花就是我，我與花無分無別嗎？

答：是的，非常好！你真正的存在就只有意識，也就是永恆的覺性，物質世界的載具是真正體驗的工具．當你的意識透過世界的大鏡廳，你在做投射（照鏡子）的過程裡，不斷地發現自己．創造自己與圓滿自己，與其說是張眼所及的投射與業，其實真相是透過攬鏡自照的純粹投射後，瞥見無所不是的你，人人都是你，萬事萬物都是你的分身，你們無分無別，這也就是慈悲的真諦，沒有不是你，全部都是你．

問：但，如何能面對著明明就長的完全不同的外貌，卻要認為是自己，似乎有點難上加難呢！

答：整個物質世界就是個圓滿自我的體驗場．

試想：若你的存在和萬物的存在，是無垠的空無，你要怎麼體驗那”無所不是的我？”，你要怎麼體驗”全有面貌的我？”，你如何見證”存在是永恆不滅的覺性？

試想：若萬事萬物都長的相同時，為什麼還照鏡子呢？能照出你無所不是的存在嗎？

問：投射是照鏡子的一個過程，存在從主客體的相對合一後而無所不是，這不就什麼都是自己了嗎？

答：是的！就好像你生病了，你同時是那病毒，是生病的人，也是那藥物，三合一都是你．就好像你在和先生說話，其實你也是和自己的投射對話，那說話的對象也是自己．你可以是體驗者，也可以是一切被體驗者，你可以是一切被定義的，也可以是一切不被定義的，如此一來，將完全跳脫出主客體分離的生之幻相，來到一體意識的絕對之境，生命也在此漸趨完形．

投射就是攬鏡自照

讓你看見一個真相

即

你的存在無所不是

在真正體驗後瞥見