奧地利學派
奧地利學派的歷史可以追溯到15世紀，他們試圖解釋所有的人類行為和社會組織，發現世界上存在某些經濟規律，作用和其他自然規律極為相似，他們是真正的經濟學家。
他們讚頌商業對社會的貢獻，強烈要求政府也必須服從道德規範，不得偷盜和搶劫，真正經濟學家的首要任務是告誡政府，什麼是政府不應當做的。
奧地利經濟學對政府增發貨幣的看法是深惡痛絕的，堅決支持金本位制，完全不信任政客控制的政府會自我節制，不亂花人民的血汗錢。主張廢除與政府有牽連的行業(包括金融業)所有特權。
奧地利學派認為經濟學的任務並不是收集各種數據，而是說明普遍的事實及其邏輯含義，經濟學其實是建立在演繹邏輯之上的關於人類行為以及個人選擇的科學。
奧地利學派認為利息率並非人造的產物，而是市場的固有部分。它反映了普遍存在的「時間偏好」這一事實，相對於未來的人們總是更為偏愛眼前的滿足，正常的商業利潤率就是利息率。例如資本家必須節省資金，支付工人工資，只有等到最終產品出售之後他們才能獲得利潤。所以各行各業的資本並不是同質的，而是一種包含時間維度的複雜結構。經濟發展的原因並不僅僅是資本投入的增加，還包括越來越長的研發創新及生產銷售過程。
奧地利學派支持那些遵循無可動搖的經濟規律的政策，反對政府干預及擾亂市場經濟的各種力量，主張實行金本位制、自由貿易、預算的平衡和穩定的貨幣，取消出口補貼以及任何壟斷特權。
奧地利學派認為貨幣問題是「宏觀」和「微觀」方法的交匯點。此可參考米塞斯（Mises）於1912年出版的《貨幣和信用理論》。米塞斯並於1921年針對社會主義的問題發表了《社會主義公有制中的經濟核算問題》，米塞斯也因此一鳴驚人，兩年後他將這篇文章擴充為《社會主義》。米塞斯指出，社會主義既然承諾取消資本財貨的私有產權和交換，就必定無法把資源分配到最有價值的地方。米塞斯預測說，社會主義將會走向極度的混亂和文明的終結。
在米塞斯的責難之下，社會主義者不得不嘗試用經濟學解釋這一社會的運轉情況，而該話題正是此前的社會主義者一直迴避的。奧地利經濟學和社會主義者之間關於這一問題的論戰持續了不止十年，直到1989年爆發蘇東波事件，社會主義徹底崩潰，學術界人士才終於承認，社會主義者無法真正解決人類社會那些所謂的正義公平難題。
在美國，奧地利學派主要是由海耶克所領導，1974年海耶克曾獲得諾貝爾經濟學獎，海耶克是凱恩斯經濟學的主要反對者，他寫了大量關於兌換率、資本理論和貨幣改革的論著。他的通俗作品《通往奴役之路》為美國古典自由主義在羅斯福新政和二戰後的復興提供了很大幫助。哈耶克的巨著《法律、立法與自由》發展完善了晚期經院哲學家對法律的看法，並將這種思想用於批判社會正義的幻象及平均主義。
米塞斯1949年出版《人的行為》，他的學生羅斯巴德稱這本書是「米塞斯最偉大的成就，本世紀人類思想最傑出的作品，經濟學因此融為一個整體」。這本書的出版是奧地利學派的歷史上的重要事件。本書中文翻譯本在台灣是由遠流出版社發行，但直到目前為止，《人的行為》仍然並沒有獲得學術界人士的廣泛認可，因為那些蛋頭學者們早已徹底降服於凱恩斯主義陣營下了。米塞斯於1973年逝世。
羅斯巴德是米賽斯的學生。羅斯巴德的《人、經濟和國家》就是根據《人類行為》寫作的，並且在某些領域——壟斷理論、效用與福利、關於國家的理論——鞏固並發展了米塞斯的觀點。羅斯巴德研究奧地利經濟學的方式直接遵循晚期經院哲學思想的原則，即在財產的自然權利理論的框架內應用經濟科學。他發展出一整套的建立在私有財產、合作與契約自由之上的，為無國家的資本主義社會秩序而辯護的理論。
羅斯巴德在後來的經濟論文中考察了大蕭條，他應用奧地利商業週期理論說明，股市崩潰和經濟低迷都是之前信用擴張的結果。此後，羅斯巴德開展了一系列關於政府政策的研究，從中建立了一套用於檢查對市場的各種干預之結果的理論框架。
今天，奧地利經濟學已經取得了比20世紀30年代以來任何時候都要顯赫的地位。雖然如此，像前輩米塞斯一樣，羅斯巴德並沒有被學術界的普遍接受。羅斯巴德晚年在拉斯維加斯獲得了內華達大學的教職，卻從未被授予指導論文的權力。儘管如此，他還是成功地將許多活躍的各學科間的奧地利學派學者組織起來。
1982年，在麥吉特•馮•米塞斯（Margit von Mises米塞斯夫人——譯注）、哈耶克和黑茲利特的資助下，米塞斯研究所（Ludwig von Mises Institute）成立了，這為羅斯巴德和奧地利學派提供了大量的發展機會。通過定期召開的學術會議、教育研討會、各種書籍、專論、時事通訊、研究項目以及影片，羅斯巴德和米塞斯研究所在後社會主義時代推動著奧地利學派繼續發展。
羅斯巴德編輯的《奧地利經濟學評論》於1987年創刊，從1991年開始每年出版兩期，1998年改為每四個月出版一期——也就是現在的《奧地利經濟學季刊》。從1984年起，米塞斯研究所每年都要開展夏季教育培訓活動（instructional summer school）。在那段時間，羅斯巴德發表了他對經濟思想史的研究成果。兩卷本的《經濟思想史的奧地利學派解讀》（An Austrian Perspective on the History of Economic Thought）代表了羅斯巴德的最高成就，這部書擴展了經濟學的歷史，將幾百年間的著作包括在內。
借助米塞斯研究所舉辦的會議和提供的助學金、研究指導、參考書目，在某種程度上，美國和其他許多國家的經濟學和社會科學各個學部事實上都受到奧地利學派的影響。奧伯大學（Auburn University）召開的一年一度的奧地利學者大會吸引了世界各地的學者談論、辯論和運用奧地利經濟學。
歷經興衰起伏，這一偉大的思想流派的歷史同時也是一個動聽的故事，它告訴人們，偉大的思想如何依靠自己的創造力和勇氣抵抗邪惡，推動科學的進展。現在奧地利學派進入了一個新的繁盛時期，支持自由社會已經成了知識界的共識。感謝那些大無畏的、才華橫溢的先輩們，他們創造了奧地利學派的歷史，感謝那些和米塞斯研究所一同繼承奧地利學派傳統，努力發展這一學派的人。筆者相信凱恩斯如果是二十世紀巫毒經濟學代表，則二十一世紀將是奧地利學派大大躍起的世紀，米賽斯是代表。