《看！這就是生物學》，本書剖析各生物學科之間的共通性、生物和物質科學之間的基本差異。全書以整體宏觀探討生物學；麥爾說：「我深刻以為，每位受過教育的人都應認識演化、生物多樣性、競爭、絕種、適應、天擇、繁殖、發生等基本生物學。

書中分別探討：生命是什麼？科學是什麼？科學如何解釋自然世界？生物學如何解釋生命世界？科學會進步嗎？生命科學的來龍去脈；分類學（探討生物學中的What）；發生學（探討生物學中的How）；演化學（探討生物學中的Why）；生態學（探討生物與Where的關係）；探討人類在自然史中的When；演化能解釋道德規範嗎？

作者文筆流暢，解釋達爾文的《物種原始》清晰易懂：

（一）生物會隨時間穩定地演化（演化論）；

（二）不同的生物皆傳承自共同的祖先（共祖說）；

（三）物種數會隨時間增加（物種增生論）；

（四）演化透過族群的逐漸改變而得以發生（演化漸變論）；

（五）演化的機制是因諸多獨立個體競爭有限的資源而導致生存和繁殖的變異（天擇說）。

證明演化現象基本上是一個歷史的問題；只有歷史才可以告訴我們過去的事蹟，但演化論也是科學理論，科學講究證據，支持演化論直接的證據就是化石的記錄（歷史紀錄）。問題是生命演化過程太複雜，時間也太長，這譬如319槍擊案，證據大都被淹滅了，僅僅靠以槍追人科學辦案方法，真的很難破案...

科學是一種「垂直累積」的知識，舉例來說︰要瞭解基因轉殖，就要先懂基因和相關操作，要懂基因和操作就必須要先有生理和生化學的根基，再往前推，基礎生物、物理、化學、數學等基礎學門就得先墊底；因此，科學不易「弄懂」。相對於其他知識，科學不易「半路殺入、無師自通」，日積月累的功夫才是「正道」。

生命科學與物質科學差異非常大，因為演化論研究的對象並非獨立的個體，而是由眾多獨立個體聚集而成的族群，所以要以族群式的思考方式才是明白生物世界之重要關鍵。

作者：麥爾（Ernst Mayr，July 5，1904 ~ Feb. 3，2005）

□庚庚甲

□子午辰

32甲申 42乙酉 52丙戌 62丁亥 72戊子 82己丑 92庚寅

哈佛大學的演化生物學大師。他是達爾文以降最偉大的演化生物學家之一，無疑也是上個世紀最多產的生物學家之一，他發表的七百多篇論文及超過兩打的書影響了整個演化生物學界。

他的事業從紐約的美國自然史博物館開始，描述了南太平洋鳥類的26個新種和455個新亞種。他的研究顯示，就如達爾文所料的，新種來自隔離的族群。他是生物學物種觀念（biological species concept）的創始人之一，他定義同一物種為一群能夠交配且生下具生育力後代的個體。他在1942壬午年出版的書Systematics and the Origin of Species from the Viewpoint of a Zoologist，是演化學新綜合理論的根基之一。

他也協助創辦演化學研究學會（Society for the Study of Evolution）和期刊Evolution。Mayr後來於1953癸巳年到哈佛的比較動物學博物館擔任館長。他在那設立了田野研究站和擴充館藏。他後來的研究轉移到了科學史和哲學。他在1975年退休，七年後出版了The Growth of Biological Thought，包含了生物學的歷史、問題、觀念和哲學。他退休後仍寫書不倦，在99歲的高齡出版了What is Evolution?。

他在1954甲午年當選美國國家科學院院士，並於1970庚戌年獲得國家科學獎章。他終身得過33個獎項，其中包括生物學界三冠王：1983癸亥年的Balzan Prize、1994甲戌年的International Prize for Biology (the Japan Prize)、1999己卯年的Crafoord Prize。

他的妻子Margarete Mayr於1990庚午年逝世，享年55。他遺留下兩個女兒、五個孫子和十個曾孫。

達爾文

他比美國解放黑奴的林肯總統早生幾天

吉丙丙己

時辰寅巳

大運 13甲子 23癸亥 33壬戌 43辛酉

這個八字是月日柱天同地夾格，寅辰之間虛拱一個卯，為丙火日的印星，再加上丙祿在巳，年干己土傷官土秀，故成為雄霸一方之學術界宗師。

1831辛卯年，與大運亥卯三合會木，隨小獵犬號出海展開物種原始論之旅，成為人類歷史上最偉大的生物學家，推翻了上帝創世論。卯是虛神，大運到酉衝起虛神，正式發表物種演化論震驚世界。

一場關於美國堪薩斯州公立學校該如何教授進化論的聽證會2005年5月在該州的托皮卡落幕。在最後陳述中，為進化論辯護的律師抨擊了該州教育委員會和“智慧設計論”支持者的反科學傾向。據美全國廣播公司報導，在這場聽證會的最後階段，代表支持進化論一方的律師佩德羅·伊利戈納加雷連續發言兩小時，批評“智慧設計論”者和堪薩斯州教育委員會。他說，這些人沒能承擔起對堪薩斯州孩子和未來的責任，這“令人感到悲哀”。

這場聽證會是從5月5日開始的。堪薩斯州教育委員會針對該州的學校該如何教進化論，連續聽取社會各方面的觀點，並可能在今年6月修改該州的教學大綱。聽證會不僅引起全美國的關注，也吸引了世界的“眼球”，來自加拿大、法國、英國和日本等國的記者都在現場報導。

堪薩斯州教育委員會提出的質疑是，達爾文的進化論能否作為一個真理出現在學校的科學課本中？是不是應該在課本或參考書中“平衡”反映一下相反的意見，比如“神創論”或者“智慧設計論”？所謂“智慧設計論”，是“神創論”已被進化論證明為荒謬之後興起的。它認為，地球上的生命如此複雜，一定是由某種高超的智慧設計而成。科學界人士認為，這實際上是“不說神的神創論”。

進化論在堪薩斯州命運的反復與該州政治氣候密切相關。1999年8月，保守派占主導的州教育委員會首次將進化論從州教學大綱中刪除，第二年保守派就在州選舉中下臺，新一屆州政府將進化論恢復。而現在的州政府又是保守派，出席聽證會的3名州教育委員會成員，都是宗教色彩濃厚的保守派成員。

美國科學界主流對這場聽證會採取了抵制態度。美國科學促進會帶頭表示，堪薩斯州教育委員會已預設立場傾向於反進化論，這是“對科學的攻擊和破壞”，因此全國和州一級的科學組織不會派出一名科學家出席聽證會。