採龍眼者歌四首選二

趁曉招呼雇伴工，紛紛攀踏最高叢。好風時送潮音至，¹一曲桃花眾和同。（採龍眼者歌）

宵來警旦起梳妝，紅女當家各自忙。剪剪²并刀³聲斷續，笑言今歲較豐穰。（剪龍眼）

【題解】
    本組詩為七言絕句，載於《臺灣日日新報》，1905 年11 月15 日，第三版。本組詩共計四首：採龍眼者歌、剪龍眼、焙龍眼、焙龍眼完藔，關於此詩，黃植亭在選錄時有說：「臺灣有產龍眼菓，其最盛者，為南投嘉義斗六等處。每當夏秋之交，村人登樹摘採，唱歌互答，男女雜沓，如採茶然；摘後除運赴市上出售，供人鮮食外，復剝而製之，曰龍眼肉；焙而乾之，曰福圓；年年輸出他埠，不計其數，亦為南部土產中之一大宗。黃君服五有詠聽採龍眼者歌云。」又說：「此詩近竹枝詞。錄之以為採風者之一助也。」

【作者】
    黃服五（1871-1930），斗六人，別名鳳五，字鶴五，又一字鶴偶，師從邱習榮。光緒15 年（1889）登第府試，列舉雲林縣學秀才。乙未之變後，有識於時局之變，於明治29 年（1896）入於嘉義國語傳習所習日語，明治30 年畢業，隨即就任法院雇員，同年7 月轉用辨務署雇員，明治31 年（1898）擔任雲林自衛團翻譯。35 年（1902）授佩紳章，10 月陞任斗六廳判任通譯，44 年（1911）解職。黃服五漢學深厚，與斗六秀才黃紹謨、林濱石與櫟社元老蔡啟運往來密切，參與斗山吟社、雲峰吟社等詩社活動，同時也熱衷宗教，為臺灣佛教龍華會的成員。

【注釋】
1. 好風時送潮音至：潮音，比喻採龍眼之歌一聲聲如潮音般；此句言歌聲隨風飄送而來。
2. 剪剪：形容剪刀剪取龍眼的聲音。
3. 并刀：即并州剪，簡稱并剪。古時并州所產剪刀，以鋒利著稱。杜甫〈戲題畫山水圖歌〉有：「焉得並州快剪刀，剪取吳松半江水。」之語。

採龍眼者歌四首之三        黃服五

火色純青果色鮮，團團旋轉徹中邊。
山家亦有秋收樂，一竈烘烘萬福圓。（焙龍眼）
龍眼

黃裡裹冰膚¹，纍纍若貫珠²。
誰將龍刮目³，未許荔稱奴⁴。
益智神能健，清心暑可驅。
更憐⁵嘉樹蔭，霜雪總無殊。

【題解】
    本詩為五言律詩，收錄於賴子清《臺灣詩海》。又稱桂圓，壽命最長可達四百多年。與荔枝、香蕉、菠蘿同為華南四大珍果。臺灣南部盛產龍眼，其實累累而墜，外形圓滾如彈丸，殼為黃褐色；果肉味甜，呈現剔透晶瑩偏漿白，隱約可見內裡紅黑色果核，極似眼珠，故以「龍眼」名之。作者於嘉慶2 （1797），鳳山教諭，在任期間喜嚐此果，因而寫下此詩。
    此詩首聯龍眼的外形，黃色的外殼，包果著如冰膚一樣雪白細嫩的果肉；果實繁多有如成串的珠子。頷聯寫龍眼的傳說，少年英雄為民除害，將惡龍的眼睛刮下故事。且比以擬人化的手法，說明此果自視甚高，不許荔枝超過它。頸聯強調其功效，具有益智增能，清涼去暑的功效。尾聯寫其樹蔭，可以乘涼，令人有如置身於霜雪之中，清涼無比。整首詩從龍眼外形、傳說、功效，甚至樹蔭皆顧及到，可謂書寫周全，為臺灣的名產水果龍眼寫真留影。

【作者】
    吳玉麟（？ - ？），見〈臺灣雜詩二十首選二〉。

【注釋】
1. 黃裡裹冰膚：此謂龍眼黃色的外殼，包果著如冰膚一樣雪白細嫩的果肉。
2. 纍纍若貫珠：纍纍，繁多的樣子。貫珠，成串的珠子。此謂龍眼的果實繁多有如成串的珠子。
3. 誰將龍刮目：據民間傳說「龍眼」是因為一位名叫桂圓的少年英雄，為民除害，將惡龍的眼睛刮下，卻因此傷重不治。當地人為了感念他，將他與龍的眼睛一起埋葬，不久，墳地長出一樹，果實有如龍的眼睛，故稱之為「龍眼」，又名「福圓」。
4. 未許荔稱奴：荔，荔枝。不許當荔枝之奴，即不許荔枝凌駕在上。
5. 憐：愛。

(以上資料引自《台灣古典詩主題詩選資料庫》，謹此致謝。)

愛詩網有關龍眼詩有上列四首。我喜歡黃服五〈採龍眼者歌〉等三首，「飢者歌其食，勞者歌其事。」也許出身農家的緣故，我對勞動者有悲憫之情，喜歡「勞動文學」，我的成長背景就在採收橘子、番石榴、稻子、地瓜、落花生、蘿蔔、柚子等農作物中度過。這些勞動詩不但具有詩歌審美價值，也是我生命史的重要部分。在勞動中歌唱，在勞動中慶豐收，這就是勞動階層的愉悅。我也喜歡桂圓少年英雄屠龍的民間故事，凡是來自民間的，來自土地的，我總是喜歡。

以下再選錄七首龍眼詩：

    龍眼，四首之一              楊爾材

脫殼晶丸迥不殊，爭傳滄海古遺珠。偏教造物神功妙，化作龍睛繫滿株。

    龍眼，四首之二              楊爾材

摘來擘殼露瓊膚，錯落晶盤似皎珠。入口香甘同玉液，嶺南丹荔味難逾。

    龍眼，四首之一              施梅樵

錯落盤中大小珠，嶺南香荔味無殊。勸君莫漫供饞口，還要分甘及老夫。

    謝張子材惠龍眼，二首之二    林朝崧

筠籠滿貯素書俱，馳驛迢迢十里途。敢作尋常佳果視，深情一顆一驪珠。

    龍眼果                      林百川

白眼任人一口吞，烏金眸子幸留存。若與僧繇睛一點，飛騰直欲到天閽。

    龍眼                        陳紹年

味甘核小輕魚目，珠綴疑還合浦秋。差幸揄揚來玉局，於今不復點睛求。

    龍眼                        徐埴夫

珠如穿九曲，福員稱世俗。博物不志名，知音推玉局。

這些詩把龍眼比珍珠。施梅樵語帶幽默，「勸君莫漫供饞口，還要分甘及老夫。」不要忘了也給老夫嚐嚐龍眼的甘甜。林朝崧感謝張子材送他龍眼，「深情一顆一驪珠」。有兩個典故必須說一說：張僧繇的畫龍點睛故事，常見於龍眼詩，林百川「若與僧繇睛一點，飛騰直欲到天閽。」即是。另一個典故是「玉局」，蘇軾曾任玉局觀提舉，後人遂以玉局稱蘇軾。宋劉克莊〈摸魚兒‧賞海棠〉：「悵玉局飛仙，石湖絕筆，孤負這風韻。」明文徵明〈先君行略〉：「一日見公書，稍涉玉局筆意。」清朝程文正〈錢王廟〉：「殘碑有字還堪讀，玉局鴻文筆力遒。」

陳紹年「差幸揄揚來玉局」、徐埴夫「博物不志名，知音推玉局。」「玉局」都指蘇軾，但印象中，蘇軾有荔枝詩，好像沒有龍眼詩，也許荔枝、龍眼很像，就當作蘇軾也揄揚過龍眼吧！