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99-02基測國文科試題所出現的成語(一)
2010/11/24 10:40:17瀏覽4334|回應0|推薦7

99-02基測國文科試題所出現的成語(一)

1.幽默風趣:

○幽默:ㄧㄡ ㄇㄛˋ(1)深靜。

楚辭˙屈原˙九章˙懷沙:「眴兮杳杳,孔靜幽默。」 

(2)一種含蓄而充滿機智的辭令,可使聽者發出會心的一笑。為英語humour的音譯。=風趣、滑稽、詼諧。如:「他的演講很幽默,內容也很精彩。」 

○風趣:ㄈㄥ ㄑㄩˋ(1)風格、意趣。

南朝梁˙沈約˙與約法師書悼周捨:「周中書風趣高奇,志託夷遠。」 

(2)幽默風雅,耐人尋思。=幽默。如:「他說話十分風趣。」

2.有意思:ㄧㄡˇ ㄧˋ ˙ㄙ(1)意趣思致不同於流俗。

南史˙卷四十四˙齊武帝諸子傳˙晉安王子懋傳:「今小子說一個松江富翁姓潘是個國子監監生,胸中廣博,極有口才,也是一個有意思的人。」 

(2)有趣,耐人尋味。

文明小史˙第三十一回:「他這番議論頗有意思,大約想我送他些別敬的緣故。」 

(3)有情意。如:「那個男孩子似乎對你有意思。」

3.有眼光:ㄧㄡˇ ㄧㄢˇ ㄍㄨㄤ具有鑑賞識別的能力。如:「在這些贗品中,你能挑出這件古物,真是有眼光!」

4.有一套:ㄧㄡˇ  ㄊㄠˋ有辦法、手段。如:「你真有一套,竟能把她諕的服服貼貼的。」

5.生活習慣:ㄕㄥ ㄏㄨㄛˊ ㄒㄧˊ ㄍㄨㄢˋ過日子的習性。如:「他的生活習慣不好,公寓弄得很髒。」

6.虛懷若谷:ㄒㄩ ㄏㄨㄞˊ ㄖㄨㄛˋ ㄍㄨˇ心胸寬廣如山谷能容納萬物。形容為人謙虛,能接納他人的意見。←→不可一世、目空一切、夜郎自大、旁若無人、崖岸自高

清史稿˙卷三○六˙柴潮生傳:「此誠我皇上虛懷若谷,從諫弗咈之盛心也。」

7.不動聲色:ㄅㄨˋ ㄉㄨㄥˋ ㄕㄥ ㄙㄜˋ一聲不響,不流露感情。

野叟曝言˙第四十七回:「其餘皆設文房四寶,都在那裡濡筆搆思;惟成之端然靜坐,不動聲色。」

文明小史˙第四十二回:「黃太尊聽了,點點頭,不動聲色,仍舊打他的牌。」

8.卑躬屈膝:ㄅㄟ ㄍㄨㄥ ㄑㄩ ㄒㄧ低身下跪去奉承別人。形容對人諂媚阿諛。亦作「卑躬屈節」。=奴顏婢膝、奴顏媚骨、卑躬屈節、屈膝投降←→不屈不撓、堅貞不屈。

宋˙魏了翁˙江陵州叢蘭精舍記:「公孫大臣皆卑躬屈膝唯後,雖謝安石之賢,而猶不能免。」

9.謹言慎行:指言談小心,行事謹慎。

10.資賦優異──

○資賦優異學生: ㄈㄨˋ ㄧㄡ ㄧˋ ㄒㄩㄝˊ ㄕㄥ 指一般能力優異或學術性向優異或特殊才能優異的學生。縮稱為「資優生」。可經學力鑑定合格後,參加高一級學校入學考試或保送甄試升學。

11.閃閃發亮──

○閃閃發光:ㄕㄢˇ ㄕㄢˇ ㄈㄚ ㄍㄨㄤ 顯露明亮的光芒。形容事業發達。如:「如今他已是閃閃發光的一顆明星了。」

12.十里洋場:ㄕˊ ㄌㄧˇ ㄧㄤˊ ㄔㄤˊ滿清末年,上海的租界區域中有一條東西走向,長約十里的大街,因洋人聚集,洋行與洋貨充斥,因此,上海人稱之為「十里洋場」。後亦用為上海的代稱或比喻熱鬧繁華的地區。

如:「他初到上海,不免被這十里洋場的聲色犬馬所惑。」

13.百事無成:ㄅㄞˇ ㄕˋ ㄨˊ ㄔㄥˊ什麼事也沒做成。

唐˙劉禹錫˙陪崔大尚書及諸閣老宴杏園詩:「更將何面上春臺,百事無成老又催。」

14.憑空杜撰:ㄆㄧㄥˊ ㄎㄨㄥ ㄉㄨˋ ㄓㄨㄢˋ私自設想,完全沒有依據。=閉門造車、憑空捏造、嚮壁虛構。

如:「中國的山水畫上的奇峰怪石,並非都是憑空杜撰的。」

15.胡說八道:ㄏㄨˊ ㄕㄨㄛ ㄅㄚ ㄉㄠˋ沒有根據的亂說。=一片胡言、胡言亂語←→引經據典。

如:「胡說八道!這根本是沒有的事。」

16.假以時日:表示多增加一段時間,事情將會有所轉變。在很短的時間內。假,增加。

◎她很有音樂天賦,只要好好栽培,「假以時日」,必是樂壇上的一朵奇葩。

◎她這麼努力工作,「假以時日」,她必定會創出自己的事業。

17.聞雞起舞:ㄨㄣˊ ㄐㄧ ㄑㄧˇ ㄨˇ晉代祖逖,半夜聞雞啼,立即起床操練武藝的故事。後用以比喻及時奮起行動。典出晉書˙卷六十二˙祖逖傳。

舊唐書˙卷一二九˙韓滉傳:「今見播逐,恐失人心,人心一搖,則有聞雞起舞者矣。」

金˙元好問˙木蘭花慢˙對西上搖落詞:「不用聞雞起舞,且須乘月登樓。」

18.滄海桑田:ㄘㄤ ㄏㄞˇ ㄙㄤ ㄊㄧㄢˊ大海變為陸地,陸地淪為大海。比喻世事無常,變化很快。又比喻世事多變,人生無常。桑田:農田。=千變萬化、白雲蒼狗、雲譎波詭、瞬息萬變、變化多端、變化莫測、變化倏忽、變幻無定。

語本太平廣記˙卷六十˙麻姑:「接待以來,已見東海三為桑田。」

晉‧葛洪《神仙傳‧麻姑》:「麻姑自說云,接待以來,已見東海三為桑田。」 

明˙張景˙飛丸記˙第一齣:「白衣蒼狗多翻覆,滄海桑田幾變更。」

幼學瓊林˙卷一˙地輿類:「滄海桑田,謂世事多變。」 

19.噤聲躡足:ㄐㄧㄣˋ ㄕㄥ ㄋㄧㄝˋ ㄗㄨˊ閉嘴不敢作聲,放輕腳步行走。

噤聲:制止人發聲之辭。

元˙喬吉˙金錢記˙第三折:「噤聲,俺家三世無犯法之男。」

警世通言˙卷二十一˙趙太祖千里送京娘:「婆婆捻神捻鬼的叫噤聲!京娘亦進門相見,婆婆便將門閉了。」

躡足:(1)以腳尖著地,輕輕的走。如:「他躡足而過,深恐吵醒了熟睡的爺爺。」

(2)踩別人的腳,或以此表示有所示意。如:「躡足附耳」。 

(3)參與其中。

史記˙卷六˙秦始皇本紀:「躡足行伍之閒,而倔起什伯之中。」

20.童叟無欺:ㄊㄨㄥˊ ㄙㄡˇ ㄨˊ ㄑㄧ對待小孩和老人的態度一樣,不會欺瞞。=老少無欺。

二十年目睹之怪現狀˙第五回:「他這是招徠生意之一道呢!但不知可有貨真價實,童叟無欺的字樣沒有?」

21.處富貴而知好禮,則不驕不淫:指富貴之人能謙虛好禮,就不會驕傲放縱。

富而好:ㄈㄨˋ ˊ ㄏㄠˋ ㄌㄧˇ富有財物而又謙虛好禮。

論語˙學而:「子貢曰:『貧而無諂,富而無驕,何如?』子曰:『可也,未若貧而樂,富而好禮者也。』」

○富而不驕:ㄈㄨˋ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄠ富有財物而不驕傲。亦作「富而無驕」。

左傳˙定公十三年:「富而不驕者鮮,吾唯子之見。」

富而無驕:ㄈㄨˋ ㄦˊ ㄨˊ ㄐㄧㄠ富有財物而不驕傲。亦作「富而不驕」。

論語˙學而:「子貢曰:『貧而無諂,富而無驕,何如?』」 

○富貴不淫:ㄈㄨˋ ㄍㄨㄟˋ ㄅㄨˋ ㄧㄣˊ金錢、富貴不能惑亂其心志。亦作「富貴不能淫」。 

22.揚之過高易落,屈尊方能求榮:爬得太高反而容易跌落,要放下身段降尊俯就才能成功。

屈尊敬賢:ㄑㄩ ㄗㄨㄣ ㄐㄧㄥˋ ㄒㄧㄢˊ降尊俯就,尊敬賢人。屈尊,降尊俯就的意思,今每用為客套語。

儒林外史˙第一回:「況且屈尊敬賢,將來志書上少不得稱贊一篇。」「一個堂堂縣令,屈尊去拜一個鄉民。」

紅樓夢˙第十三回:「怎麼屈尊大妹妹一個月在這裡料理料理,我就放心了。」

○降貴紆尊:ㄐㄧㄤˋ ㄍㄨㄟˋ  ㄗㄨㄣ屈降尊貴的身分地位,謙遜待人。亦作「紆尊降貴」。

南朝梁˙簡文帝˙昭明太子集序:「未有降貴紆尊,躬刊手掇。」

○紆尊降貴:ㄩ ㄗㄨㄣ ㄐ|ㄤˋ ㄍㄨㄟˋ貶抑尊貴的地位,謙卑自處。亦作「降貴紆尊」。←→崖崖自高。

如:「為了扭轉公司惡化的業績,董事長不惜紆尊降貴,放棄特有的權利,以示與公司同仁同待遇。」

辭尊居卑:ㄘˊ ㄗㄨㄣ ㄐㄩ ㄅㄟ辭去高位而甘居卑下的地位。

孟子˙萬章下:「為貧者辭尊居卑,辭富居貧。」

明史˙卷二○八˙彭汝實傳:「自知考察不容,乃欲辭尊居卑,不當聽其倖免。」 

24.處事不必邀功,無過便是有功:即「不求有功,但求無過」,指人辦事時消極保守以求自保的態度。

○不求有功,但求無過:ㄅㄨˋ ㄑㄧㄡˊ ㄧㄡˇ ㄍㄨㄥ ㄉㄢˋ ㄑㄧㄡˊ ㄨˊ 

ㄍㄨㄛˋ(諺語)不要求獎賞,只要求不犯過錯。指人辦事時消極保守以求自保的態度。

中國現在記˙第二回:「幹得好,人家居功,幹得不好,我一個人的不是,……現在的情形,我不求有功,但求無過!」

25.追根究柢:ㄓㄨㄟ ㄍㄣ ㄐㄧㄡˋ ㄉㄧˇ追查探究事物的根本。或作「刨根究底」、「刨根問底」、「追根究底」。

如:「他就是那個脾氣,什麼事都喜歡追根究柢。」

26.砥志礪行:ㄉㄧˇ ㄓˋ ㄌㄧˋ ㄒㄧㄥˋ磨鍊志節和品行。如:「他以陶淵明做為砥志礪行的目標。」

27.將功抵罪:用功勞來抵罪。

◎他雖是綁匪之一,但因天性未泯,協助警方救出人質,才得以將功抵罪,減輕刑期。

將功折罪:ㄐㄧㄤ ㄍㄨㄥ ㄓㄜˊ ㄗㄨㄟˋ用功勞來抵消罪過。亦作「將功贖罪」、「以功贖罪」。

漢‧荀悅《漢紀‧元帝紀》:「齊恒先有匡周之功,後有來項之罪,君子計功補過。」

元‧無名氏《隔江鬥智》楔子:「如今權饒你將功折罪,點起人馬,隨我追趕去來。」 

西遊記˙第八回:「你可跟他做個徒弟,往西天走一遭來,將功折罪,管教你脫離災瘴。」(明‧馮夢龍《醒世恒言》卷六):「也虧他至蜀中賺你回來,使我母子相會,將功折,莫怨他罷。」

初刻拍案驚奇˙卷二十六:「便思量一個計較,周全他,等他好將功折罪。」

將功折過:ㄐㄧㄤ ㄍㄨㄥ ㄓㄜˊ ㄍㄨㄛˋ 用功勞來抵消過錯。亦作「以功覆過」、「將功折罪」。

元˙李直夫˙虎頭牌˙第三折:「既然他復殺了一陣,奪的人口牛羊馬匹回來了,這等呵將功折過,饒了他項上一刀。」

○將功補過:ㄐㄧㄤ ㄍㄨㄥ ㄅㄨˇ ㄍㄨㄛˋ用功勞來補償過失。亦作「以功覆過」。

漢‧荀悅《漢紀‧元帝紀》:「齊恒先有匡周之功,後有來項之罪,君子計功補過。」 

舊五代史˙卷一三三˙周書˙世襲傳二˙錢鏐傳:「既容能改之非,許降自新之路,將功補過,舍短從長。」

(姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章):「君或世受國恩,或為今上所識拔,均應同心戮力,將功補,以報陛下。」

將功贖罪:ㄐㄧㄤ ㄍㄨㄥ ㄕㄨˊ ㄗㄨㄟˋ拿功勞補償過失。建立功勛,以抵消所犯罪過。亦作「將功折罪」、「以功贖罪」。

漢‧荀悅《漢紀‧元帝紀》:「齊恒先有匡周之功,後有來項之罪,君子計功補過。」

元‧無名氏《隔江鬥智》楔子:「如今權饒你將功折罪,點起人馬,隨我追趕去來。」

(明‧羅貫中《三國演義》第五十一回):「今雲長雖犯法,不忍違卻前盟。望權記過,容將功贖罪。」

鏡花緣˙第十回:「以善抵惡,就如將功贖罪,其中輕重,大有區別,豈能一概而論。」

◎他將功贖罪,打了一次勝仗回來了。 

28.夜闌人靜:ㄧㄝˋ ㄌㄢˊ ㄖㄣˊ ㄐㄧㄥˋ深夜人聲寂靜。=更深人靜。

明˙凌濛初˙紅拂記˙第一齣:「只等夜闌人靜,再作區處。」

初刻拍案驚奇˙卷十六:「約莫一更時分,夜闌人靜,燦若久曠之後,慾火燔灼。」

29.劍拔弩張:ㄐㄧㄢˋ ㄅㄚˊ ㄋㄨˇ ㄓㄤ形容書法筆力雄健。後亦形容情勢緊張或聲勢逼人。亦作「弩張劍拔」。=一觸即發←→銷兵洗甲。

南朝梁˙袁昂˙古今書評:「韋誕書如龍威虎振,劍拔弩張。」

如:「由於雙方互不讓步,終至演變成劍拔弩張的緊張局面。」

30.春風化雨:ㄔㄨㄣ ㄈㄥ ㄏㄨㄚˋ ㄩˇ適合草木生長的和風及雨水。後用以比喻師長和藹親切的教育。亦作「化雨春風」。

語本孟子˙盡心上:「君子所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達財者,有答問者,有私淑艾者。」

漢˙劉向˙說苑˙卷五˙貴德:「吾不能以春風風人,吾不能以夏雨雨人,吾窮必矣。」

兒女英雄傳˙第三十七回:「驥兒承老夫子的春風化雨,遂令小子成名。」

31.積學於己,以待用之也:努力累積學問、充實自己,以等待使用它的一天。

32.知己之不足,則學有進:若能知道自己欠缺的地方,那麼學習才有進步的空間。

33.時過然後學,則勤苦而難成:適當的學習時期過了才去學,雖然努力苦學,也難有成就。

34.志趣不遠,心不在焉,雖學無成:一個人如果沒有學習的志向和興趣,學習時注意力不集中,即使學了很多知識,也終究難有成就。

○心不在焉:ㄒㄧㄣ ㄅㄨˋ ㄗㄞˋ ㄧㄢ心思心神不集中。=心神不屬、無所用心、漫不經心、魂不守舍←→心神專注、全神貫注、聚精會神。

語出禮記˙大學:「心不在焉,視而不見,聽而不聞。」

二刻拍案驚奇˙卷三十八:「徐德歸來幾日,看見莫大姐神思撩亂,心不在焉的光景。」

35.不為人知──

○鮮為人知:ㄒㄧㄢˇ ㄨㄟˊ ㄖㄣˊ  很少人知道。

如:「這種療法鮮為人知,經媒體披露後,引起醫學界的重視。」

36.光養晦:ㄊㄠ ㄍㄨㄤ ㄧㄤˇ ㄏㄨㄟˋ比喻隱藏才能,不使外露。=杜門不出、閉門不出、韞匱藏、韜匱藏珠

清˙鄭觀應˙盛世危言˙序:「自顧年老才庸,粗知易理,亦急擬獨善潛修,韜光養晦。」

37.嘔心瀝血:ㄡˇ ㄒㄧㄣ ㄌㄧˋ ㄒㄩㄝˋ吐出心,滴盡血。比喻費盡心血,用盡心思。亦作「瀝血叩心」、「嘔心吐膽」。=用盡心思、挖空心思、費盡心血、煞費苦心、處心積慮。

如:「這些書是作者嘔心瀝血的成果,絕不容許不肖商人盜版。」

38.行步如飛:ㄒㄧㄥˊ ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄈㄟ走路的步伐輕快如飛。亦作「行步如風」、「行疾如飛」、「行走如飛」。

宋˙洪邁˙夷堅丁志˙卷十八˙李苃遇仙:「少頃雨至,尋徑而出,至寺門下,覺身輕神逸,行步如飛。」

薛仁貴征遼事略:「撩起袍,用臂慣石獅子平身而起,轉殿行步如飛,約及數遭,擲石獅子於殿下,全無氣喘。」

39.車如流水馬如龍:ㄔㄜ ㄖㄨˊ ㄌㄧㄡˊ ㄕㄨㄟˇ ㄇㄚˇ ㄖㄨˊ ㄌㄨㄥˊ形容車馬絡繹不絕,繁華熱鬧的景象。

語本後漢書˙卷十˙皇后紀上˙明德馬皇后紀:「見外家問起居者,車如流水,馬如游龍。」南唐˙李煜˙憶江南˙多少恨詞:「還似舊時游上苑,車如流水馬如龍。」

○車水馬龍:ㄔㄜ ㄕㄨㄟˇ ㄇㄚˇ ㄌㄨㄥˊ形容車馬絡繹不絕,繁華熱鬧的景象。見「車如流水馬如龍」條。=門庭若市、肩摩轂擊、華蓋雲集、熙來攘往、熙熙攘攘←→門可羅雀、門庭冷落。

二十年目睹之怪現狀˙第一回:「花天酒地,鬧個不休,車水馬龍,日無暇晷。」 

40.天涯若比鄰:ㄊㄧㄢ ㄧㄚˊ ㄖㄨㄛˋ ㄅㄧˋ ㄌㄧㄣˊ即使相隔天涯海角,也像是鄰居。朋友情誼深厚,雖距離遙遠,也能心神相通,而不感到孤單。或作「天涯比鄰」。

唐˙王勃˙杜少府之任蜀州詩:「海內存知己,天涯若比鄰。」

41.客愁鄉夢亂如絲:形容思鄉之苦亂如麻。(孔尚任‧桃花扇)。

42.家山萬里夢依稀:家鄉山川遠隔萬里,只能在夜裡依稀夢見。(陸游‧過野人家有感)。

43.鸚鵡能言──

○鸚鵡能言,不離飛鳥:ㄧㄥ ㄨˇ ㄋㄥˊ ㄧㄢˊ ㄅㄨˋ ㄌㄧˊ ㄈㄟ ㄋㄧㄠˇ(諺語)比喻人很難改變他原始的身分。

禮記˙曲禮上:「鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸。」

44.多言而不當,不如其寡也:話說得很多卻不適當,不如少說一點。

45.學者如禾如稻,不學者如草如蒿:願意學習的人就像稻禾一樣,不願意學習的就像野草一樣。

46.學習者貴於能行之,不貴於能知之:學習的人最可貴的在於能實踐所學的,而不在於能明白、了解而已。

○知易行難: ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ ㄋㄢˊ了解事物的道理很容易,做起來卻很難。

語本書經˙說命中:「非知之艱,行之惟艱。」孔安國˙傳:「言知之易,行之難。」

47.

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