左傳文選：1.不貪為寶

【題解】本文選自《左傳‧襄公十五年》。璞玉是寶貴的，不貪圖寶貴的璞玉則更是寶貴的。這則寓言說明培養自己高尚廉潔的品質，比獲得一塊璞玉要重要得多。

戰國時宋大夫子罕，有人送他美玉，子罕以不貪心即為寶的觀念，推辭不收，保持操守的故事。歷史上的子罕，為人寬厚，體恤百姓。本文描寫他不同流俗的見解和不收取饋贈的行為，突顯了他的操守和品德。

【作者簡介】

    《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，原名《左氏春秋》，漢朝以後才改稱《左傳》。相傳為春秋時左丘明所撰，以解釋孔子所撰的《春秋》，並與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱為「春秋三傳」。《春秋》和《左傳》都以魯國為本位，逐年記載春秋時代二百多年的史事，不過《春秋》只作三言兩語的交代，《左傳》則詳細說明，加入大量的歷史材料，較有系統地記述了春秋時期各國重要的政治、經濟、軍事和文化等各方面的史實，在一定程度上反映了那個時代的面貌。根據近人的考證，《左傳》非一人一時之作，大抵在戰國初年編訂成書。

    《左傳》以《春秋》的記事為綱，以時間先後為序，記載年代和《春秋》大致相當，同起於魯隱公元年（西元前722年），到魯哀公二十七年（西元前468年）止，共255年內，周王朝以及各諸侯國的內政外交等重大歷史事件。

    《左傳》的史學價值為歷代所讚賞，是我國第一部敘事詳備的編年體歷史著作，承接了古代史官「不虛美，不隱惡」的優良傳統，繼《尚書》、《春秋》之後，開《史記》、《漢書》之先河的重要典籍。它不僅是中國最早、最完備的編年史，也是先秦著名的文學作品，已成為歷代散文的典範，是有意深入了解中國古代史與先秦史，並奠定國學基礎的必讀經典。這些記述，真實地反映了當時的社會現實和社會矛盾，要求社會秩序的安定和團結，有一定的進步思想。

　　《左傳》善於描寫戰爭和人物辭令，記事條理分明，文字準確、生動，且富於故事性、戲劇性，重點突出，有條不紊；是先秦歷史散文發展的一個高峰。雖然只有十八萬多字，但內容豐富，也可當作科技史、軍事史研讀。《左傳》在人物描寫方面亦非常出色，通過個性化語言和典型細節，令許多歷史人物的形象，栩栩如生，躍然紙上。

【原文】左傳．不貪為寶

    宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：「以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。」子罕曰：「我以不貪為寶，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。」稽首而告曰：「小人懷璧，不可以越鄉，納此以請死也。」子罕寘諸其里，使玉人為之攻之，富而後使復其所。（《春秋左氏傳》襄公十五年）

【注釋】

○或：助詞，無義。

○獻諸：獻之於。諸：是「之於」的合音。

○子罕：名樂喜，春秋時宋國貴族，擔任執政的司城。子罕從魯襄公二年時執掌宋國國政。

○示人：展示給人看。

○玉人：玉工，雕琢玉器的工人。

○不貪