（一）品《清明》詩遙祭  杜牧 作者： 袁安 07-08-22

　  清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　  借問酒家何處尋？牧童遙指杏花村。

　　這首絕句詩可說是清明詩的開山之作，也是人們最為熟悉、傳唱最廣的。後世同類作品無一能企及。這也可說是杜牧的代表作。

　　此詩意境深遠，讓人浮想聯翩。

　　『清明時節雨紛紛』開篇就營造了讓人壓抑沈悶的氣氛，在這個特別的節氣，見景生情，不得不讓人心情悲郁。清明時節的雨，就像串串思念的淚珠從天際紛紛滑落。難道上天也懂這人世間的悲愁，相思而泣嗎？也許是『天若有情天亦老』吧，這讓悲傷的人更悲傷，惆悵的人更惆悵。『紛紛』一詞既形容雨的多而密之形狀，也暗喻人的心情猶如這清明節的雨一般。

　　『路上行人欲斷魂』由景轉入寫人。刻畫了失魂落魄的人兒冒雨獨自行走在這漫長無盡的路上。他們是去憑弔誰呢？或許是作者自指，難不成在這個日子裡，讓他想起了唱後庭花而不知亡國恨的商女，抑或自吟自弔罷了。失去了生活的希冀已無所寄託，生活何以為樂呢？一下子找不到了方向，似乎只有尋覓中意的酒家痛飲一番才能釋懷吧。

　　『借問酒家何處尋？牧童遙指杏花村』，此時由寫人自然轉到敘事。這時正巧路遇一個牧童，便問他何處有酒店，小牧童不解其心中事，只是遠遠地指向那富有酒鄉盛名的杏花村。或許那裡有讓他大醉一場，忘卻俗世凡塵之事的杏花美酒吧。

　　情在詩外。此詩言外透出一種閑散之人淡淡的無奈潦倒與悲涼苦悶。此時的杜牧正處在內憂外患、風雨飄搖的大唐帝國晚期。目睹戰亂、疾苦、創痍，有著兼濟天下之心，卻無報國機會，只能詠史以明心志或譏諷時弊，當仕途之路不順之時，便只好寄情於游花賞月，以酒銷得『萬古愁』，或『酒入愁腸化作相思淚』來聊以自慰了。

　　這首詩語言平實無華，易記易誦。詩人曾『苦心為詩，不務奇麗』，這首印證了這點。全詩由景轉入寫人寫事，不著痕跡，不加雕飾，於自然的表達中連貫一氣，不顯生硬。難怪後人有將它改寫的：清明雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處尋？遙指杏花村。雖不如原詩表意清晰，但也不影響詩意的表達。

　　停筆且附和一詩，聊表對古人的遙祭吧：

　　赤壁憑弔空遣懷，秦淮兒女自多情。

　　清明美酒解何懮？一簾幽夢伴天明。

　　(江西省九江市永修縣燕坊中學)

來源：黑龍江新聞網－生活報http://wwwbig5.hljnews.cn/zt/system/2007/08/22/010049656.shtml

（二）杜牧《清明》詩改寫

    一提到清明節，人們都會下意識地想起唐朝．杜牧那首膾炙人口的《清明》詩：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛，特別是名句「清明時節雨紛紛，路人行上欲斷魂」，給人以一種淒涼悲痛的感覺。意境清新優美，雨中行人觸景生情、孤寂沮喪、為愁思酒、為酒尋店的內心活動被描摹得維妙維肖。

    由於這首詩流傳普遍，歷代常有人拿它來解剖，有重組為詞、有節短為六言、五言、四言、三言、二言，甚至一言的。不知各位知曉多少？在此分別介紹於下：

一、【改寫為詞】

1.『清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。

借問酒家何處？有牧童遙指杏花村。』

清人柴萼．《梵天廬叢錄》云：「唐人『清明時節雨紛紛』一詩，或改之為詞，亦能讀……。機巧活潑，無斷截痕。論者謂其妙處，全在一『有』字云。」

2.「清明時節雨，紛紛路上，行人欲斷魂。

借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村。」 

3.「清明時節，雨紛紛，路上行人，欲斷魂。

借問：酒家何處？有牧童，遙指杏花村。」

4.清末翰林趙熙，為巴蜀五老七賢之一，改成詞賦：

「清明時節雨，紛紛路上行，人欲斷魂。

借問酒家何處？有牧童遙指，杏花村。」

【改寫為詩】的更多──

二、【六言】

清明時節雨紛，路上行人斷魂。借問酒家何處？牧童遙指杏村。

三、【五言】

1.清明時節雨，行人欲斷魂。酒家何處有? 遙指杏花村。（傳為紀曉嵐所改）

2.清明雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處有？遙指杏花村（童指杏花村）。

3.清明雨紛紛，路人欲斷魂。問酒家何處？童指杏花村。

4.時節雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處有，遙指杏花村。

5.時節雨紛紛，行人欲斷魂。問酒家何處？牧童指杏村。

四、【四言】

1.清明節雨，行人斷魂。酒家何處？指杏花村。

2.清明雨紛，路人斷魂。酒家何處？指杏花村。

3.清明雨紛，人欲斷魂。酒家何有？童指花村。

五、【三言】

1.清明節，雨紛紛，路上人，欲斷魂。

問酒家，何處有？牧童指，杏花村。

2.清明時，人斷魂。問酒家？杏花村。

3.清明雨，人斷魂。酒何有？童指村。

4.清明雨，欲斷魂。酒家有？童指村。

5.清明雨，欲斷魂。酒何處，杏花村。

6.清明雨，欲斷魂。問酒家？指杏花。

7.雨紛紛，欲斷魂。何處有？杏花村。

六、【二言】

1.清明，斷魂。何處？杏花。

2.清明，斷魂。酒家？杏花。

3清雨，斷魂。酒家？指村。

4.清明，斷魂。問酒？指村。

5.雨紛，斷魂。酒處？杏村。

七、【一言】

雨，魂，酒？村。（最絕）

八、明清交替之際，戰亂頻仍，百姓紛紛避居山野，塾師也都失去了飯碗。有人仿作《清明》：

清明時節亂紛紛，城裡先生欲斷魂。借問主人何處去？館童遙指在鄉村。

九、最有趣的是文友將它改為【袖珍劇本】：

「時間：清明時節。場景：雨紛紛。

人物：路上行人（欲斷魂）：借問酒家何處有？

牧童（遙指）：杏花村。」

表演時，幕後又悠婉地唱起這樣的曲：「清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童遙指，杏花村。」

主要參考依據：：榮光電子報 NO. 2106  清明詩節  人言

http://epaper.vac.gov.tw/admin/web/content.php?ts_sn=953&mc_sn=2&tb_sn=2480&show=Y

（三）附錄：歷代清明詩詞欣賞

    世人吟詠的清明詩很多，查閱《全唐詩》和《全宋詞》，內容中有「清明」、「寒食」字樣的唐詩有335首，宋詞更多達520首。作為我國的傳統節日，清明承繼著許多約定俗成的習慣和活動，催發著無數騷人墨客的詩情雅興，留下了許多膾炙人口的名篇佳句……在此略舉其中十餘首，其餘不贅。

接下來請大家欣賞：歷代清明詩詞

一、南朝宋．謝靈運《入東道路》詩：

整駕辭金門，命旅惟詰朝。懷居顧歸雲，指塗泝行飆。

屬值清明節，榮華感和韶。陵隰繁綠杞，墟囿粲紅桃。

鷕鷕翬方雊，纖纖麥垂苗。隱軫邑里密，緬邈江海遼。

滿目皆古事，心賞貴所高。魯連謝千金，延州權去朝。

行路既經見，願言寄吟謠。

賞析：這首是我所見較早的詠清明節詩。氣氛比較舒緩，運筆也很從容，可見當時清明節是以踏青遊春為主。

二、（唐）韓翃（音：ㄏㄨㄥˊ）《寒食》：

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

賞析：此詩首句的「春城無處不飛花」，寫出了當時的景況，讓人感受當時春景宜人，浪漫清景引人遐想。

三、（唐）宋之問．《途中寒食》：

馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。

四、杜甫《長安清明》：

早是傷春夢雨天，可堪芳草正芊芊﹔內官初賜清明火，上相閑分白打錢。

紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千﹔游人記得升平事，暗喜風光似昔年。

賞析：大詩人與友人於清明之日到長安郊外游春，目睹踏青掃墓的行人，詩興大發，寫下了此詩：詩人用簡潔的語言把當時清明的風俗習慣、美好的自然景象、人們的衣著打扮等，都如實地反映了出來。

五、（唐）白居易《寒食野望吟》：

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。

棠梨花映白楊樹，儘是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

賞析：此詩講的是一種滿目悽涼，大抵是時局不清，生離死別的景況太多。

六、（唐）張繼《閭門即事》

耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

七、（唐）顧非熊．《長安清明言懷》 

明時帝裏遇清明，還逐遊人出禁城。九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬兩初晴。

八、（宋）吳惟信．《蘇堤清明即事》

梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

賞析：此詩形象生動、筆觸細膩，「半出城」三字即凸顯了清明踏青的盛行，讀之栩栩如在眼前；而「萬株楊柳屬流鶯」句，更是寫絕了柳嚲鶯嬌的婀娜春色。

九、（宋）王禹偁《清明》詩：

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

賞析：描寫一個貧窮的讀書人過清明節時的情景，既沒寫踏青飲酒，也沒抒懷古之幽思，而是寫了一個窮書生困苦生活，可謂是清明詩中的另類。從字面上看，詩人的處境比較窘迫，非但「無花無酒」、「似野僧」，甚至要向鄰居借火點燈來讀書，此詩恰好也從反面證明：清明原本應該是有花有酒、興趣盎然的春天的節日。

十、（宋）黃庭堅．《清明詩》：

佳節清明桃李笑，野田荒塚只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭餘驕妾婦，士甘焚心不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

賞析：詩中有雷鳴電閃桃李爭豔的自然現象，也有生離死別賢愚難辨的人間悲情，引人扼腕思索。詩人生動地描繪大地復甦欣欣向榮的景色，相比之下那些「野田荒塚」就微不足道了，而「雷驚」、「雨足」促成的「龍蛇蟄」和「草木柔」，更令人對生活和未來充滿希望，心情舒暢、愁鬱全消。詩人又從清明想到人的生老病死，有感於人生的價值問題，正如司馬遷所說：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。

十一、（宋）程顥《郊行即事》

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；

莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅；況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。

十二、（宋）楊萬里．《寒食上冢》

逕直夫何細！橋危可免扶？遠山楓外淡，破屋麥邊孤。

宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁余。

十三、（明）高啟．《送陳秀才還沙上省墓》

滿衣血淚與塵埃，亂後還鄉亦可哀。

風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？

十四、（宋）吳文英．《風入松》

聽風聽雨過清明，愁草瘞花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。

料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。

西園日日掃林亭，依舊賞新晴。黃蜂頻撲鞦韆索，有當時、纖手香凝。

惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。

賞析：吳文英在蘇州期間曾與一位歌妓相戀，但未經成合，她便亡故了，這首詞就是懷念她而作的。詞的上片寫她的死去引起他的無限悲傷。下片由上片的愁她去改為盼她來。全詞都是見景生情，又寄情於景，情景交融，所表現的感情細膩而有層次。

十五、（明）王磐《清江引．清明日出遊》

問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。

馬穿楊柳嘶，人倚秋千（即：鞦韆）笑，探鶯花總教春醉倒。

十六、佚名《 菩薩蠻敦煌曲子詞 》

清明節近青山綠，輕盈士女腰如束。九陌正花芳，少年騎馬郎。

羅衫香袖薄，佯裝拋鞭落。何用更回頭？謾添春夜愁。

賞析：清明節的充沛雨水滋潤下，草木繁生，青山更見清綠，野花盛放，發出陣陣幽香。一對年輕人在清明踏青時邂逅相遇，情趣橫生。

十七、宋．高翥（號菊礀）《清明對酒詩》：

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。

日暮（一作：落日）狐狸眠塚上，夜歸兒女笑燈前，人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。

賞析：這首詩重在寫景，而且對仗工整，切合實情，所以讀來如同身受，反應了另一種曠達。鋪寫清明節的悲情，最為突出。雖然此詩疑有教人「今朝有酒今朝醉」的嫌疑，但事實上人終究會灰飛煙滅，換個角度思考，不失為教人把握當下，珍惜有生之年，是另一種的積極人生態度。

十八、有人將該詩節改成五言詩：

山頭多墓田，祭掃各紛然。灰飛白蝴蝶，淚染紅杜鵑。

狐狸眠塚上，兒女笑燈前。有酒須當醉，何曾到九泉？

十九、近代著名學者黃侃教授，有一次清明節郊遊，看見兩大姓為爭墳地發生宗族械鬥，打得不可開交，因而仿寫前述《清明》詩：

城北山頭多墓田，清明打架各紛然。氊帽撕作黑蝴蝶，鼻血化成紅杜鵑。

日落死屍眠塚上，夜歸兒女哭燈前。人生有架須當打，不打何能到九泉。

賞析：最後一句「不打何能到九泉」，極盡諷刺嘲弄，可謂淋漓盡致；這句話套在現今層出不窮的社會爭執新聞上，亦不可不謂之寫實。

主要參考依據：

清明詩句http://big5.china.com.cn/ch-jieri/qingming/4.htm

http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/book/2008-04/03/content_7909115.htm

清明的詩詞http://www.wscss.edu.hk/html/c06/1999_6a/16poe_02.htm