「說」，是一種文體，或敘事兼議論，或議論兼敘事，將敘述和評論結合起來。吳訥《文章辨體》稱：「按說者，釋也，述也，解釋義理而以己意述之也。」特別是唐宋以後以「說」命名的文章，大多著重於結合敘事來闡發說明，寫法也就更為靈活多樣。《羆說》一文借鹿、貙、虎、羆一物制一物來比喻那些「不善內而恃外者」只知假借外力而不思自強的愚蠢行為。文旨是說一個沒有真正本領的獵人，企圖以「吹竹為百獸之音」的小技捕獲獵物，獵人虛借外勢，不斷玩弄權術的結果，卻是一次比一次陷入更窘迫的境地，最後自食惡果，葬身羆腹。

    此篇是形象既逼真、情節雖虛構卻又在情理之中的作品。想像豐富奇特，語言犀利精煉，篇幅雖短而寓意深刻。

【作者簡介】

    柳宗元（773—819），字子厚，河東（今山西永濟縣）人。唐代散文家兼詩人。少精敏絕倫，博覽群書。二十一歲，登進士第。三十一歲，為監察御史里行。順宗即位，他參加王叔文等執政集團，任禮部員外郎，做了不少有利於人民的大事。王叔文執政不到七個月，他做王叔文黨，先後被貶為永州（今湖南零陵）司馬、柳州刺史。在柳州任內，為民興利除弊，有政聲。卒于官，年四十七。有《柳河東集》。生平詳見《舊唐書》卷160。

    柳宗元文學上最大成就是「古文」與「詩」，而古文方面又以「遊記文學」及「寓言」最為出色。柳文語言峭刻精煉，瘦硬挺拔。著有四百多篇古文，是文學史上傑出的現實主義散文家，結合內容和形式看，可分為論說、傳記、寓言、遊記四大類。他的論說，主要內容表現了他的進步思想和對專制黑暗政治的批判，代表作有《天說》、《封建論》、《非國語》、《捕蛇者說》等。傳記文大都寫下層人物，揭露社會矛盾深刻。代表作有《童區寄傳》、《種樹郭橐駝傳》、《段太尉逸事狀》等。寓言繼承先秦諸子的傳統，有所創新，短小警策，含意深遠，表現了傑出的諷刺才能。代表作有《三戒》、《黔之驢》、《蝜蝂傳》、《捕蛇者說》等，都是短小精警，含意深遠，有如鋒利的匕首，針對時政弊病，人性醜惡和社會病狀予以無情的痛擊，發揮了諷刺文學的特長，對晚唐諷刺小品的興起，有較大影響。他的山水遊記，是貶官永州後的作品，清新秀美，富有詩情畫意，代表作有《永州八記》等；它對晚明的山水小品，和清代姚鼐、龔自珍的遊記，有不小影響。

   柳宗元的文章特色：

柳宗元文章風格雄深雅健，勇於創新，尤擅長於山水遊記、寓言、傳記及議論體文章的寫作。

遊  記	〈永州八記〉	貶居永州所寫，將自己心情與西山山水結合，展露與萬化冥合的曠遠心境
寓  言	〈三戒〉	以「臨江之麋」、「黔之驢」、「永某氏之鼠」三則故事組成，諷刺那些「不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以幹非其類」的人物
議論文	〈捕蛇者說〉	透過捕蛇人之口，揭露賦斂之毒更甚於蛇的社會現實

　　韓愈、柳宗元比較：

韓愈與柳宗元同為古文運動兩大家：

韓長柳五歲，早柳一年中進士；

柳中博學鴻詞科，韓落第；所以早年才名，柳過於韓。

韓官至侍郎，柳終邊荒刺史；

韓壽五十七，柳僅四十七；

韓從政時長，交遊廣；柳閱書多，思慮深；

韓專儒，柳崇儒而出入佛道；

作品韓略多於柳；讀書範圍柳深於韓；

韓詩文同等努力，有詩十卷，柳以餘力作詩，僅存二卷，

成就各有孤詣獨到。

【原文】

     鹿畏貙，貙畏虎，虎畏羆。羆之狀，被髮人立，絕有力而甚害人焉。 

     楚之南有獵者，能吹竹為百獸之音。寂寂持弓矢罌火，而即之山，為鹿鳴以惑其類，伺其至，發火而射之。貙聞其鹿也，趨而至。其人恐，因為虎而駭之。貙走而虎至，愈恐，則又為羆，虎亦亡去。羆聞而求其類，至，則人也。捽搏挽裂而食之。 

     今夫不善內而恃外者，未有不為羆之食也。 

【注釋】

○貙：ㄔㄨ；一種猛獸。形大如狗，毛紋似貍，俗稱山貓。爾雅˙釋獸：「貙，似貍。」郭璞˙注：「今貙虎也。大如狗，文如貍。」

○羆：音ㄆㄧˊ，一種大熊，棕熊。毛皮呈黃白雜文。能爬樹、游泳，具強大力氣。爾雅˙釋獸：「羆，如熊，黃白文。」郭璞˙注：「似熊而長頭高腳，猛憨多力，能拔樹木。」

○被髮：ㄆㄧ ㄈㄚˇ本指披散著頭髮。語出禮記˙王制：「東方曰：『夷』，被髮文身，有不火食者矣。……西方曰『戎』，被髮衣皮，有不粒食者矣。」因披髮為夷狄習俗，故亦比喻被夷狄所同化。＝披髮。被：通「披」。

○獵者：獵人。

○能吹竹為百獸之音：模彷各種野獸的聲音。吹竹，吹奏笙、簫等管樂器。竹，管樂器，笛、簫之屬。

○寂寂：寂靜無人聲。文選˙左思˙詠史詩八首之四：「寂寂楊子宅，門無卿相輿。」

○持弓矢罌：弓矢，弓與箭。罌：ㄧㄥ；小口大肚的瓶子。說文解字：「罌，缶也。」段玉裁˙注：「罌，缶器之大者。」

○為鹿鳴以惑其類：鹿鳴，鹿鳴叫。其類，其它的鹿。

○伺：ㄙˋ暗中偵察。

○發火：1.起火。2.槍炮擊發。

○為虎：虎的聲音。

○為羆：熊的聲音。

○求其類：同類。

○則人也：發現是人類裝熊的聲音。

○捽搏挽裂而食之：捽：ㄗㄨˊ；抓，揪。搏，用手撲打，拍擊。挽裂，撕裂。

【翻譯】 

鹿畏懼山貓，山貓畏懼虎，虎畏懼羆(一種大熊)。羆的樣子，頭上披著毛像人一樣站立著，力氣非常大而且經常對人們造成很大的傷害。

楚國的南方有個獵人，能吹竹子（做成的管樂器）模擬各種野獸所發出的聲音，有時悄悄的拿了弓箭和火藥，帶到山中。模仿鹿的鳴叫聲來吸引同類(指鹿)，等鹿上鉤後，就使用火藥攻擊牠，山貓聽見鹿的聲音，飛快的奔跑來（急忙跑來想要吃鹿）。獵人很害怕，就吹起虎的聲音來嚇退山貓，這個聲音把山貓嚇跑走了，卻又引來了老虎。獵人更加害怕，就又吹出羆的聲音，結果老虎也嚇得逃跑了。只是羆聽到了同類的聲音也過來尋找它的同類，到了這兒只看到人，不見它的同類，就撲向獵人（將他）揪住摔倒撕裂開來然後吃了。

如今（那些）不（知道）管理好內部而想倚賴國外力量的人們（沒有著真才實學而專靠外表騙人），沒有不（失去援助而）成為羆的食物被吃掉（借指淘汰，被外患滅亡)的。

【賞析】

    全篇結構分成敘事與說理兩大部分，篇幅雖短，章法則頗完備。

    首段敘事：起筆先寫獸，「鹿畏貙，貙畏虎，虎畏羆」，或可影射社會上層層欺壓的事實。接著突出羆的形狀和力量，「被髮人立，絕有力而甚害人焉」既是點題，也是鋪墊；隨後獵人和四種野獸依次出現，宛轉曲折，頗有趣味。開篇九個字就把鹿、貙、虎、羆四種野獸的主要關係介紹得一清二楚。故事中的獵人雖有吹竹為百獸之音的特殊技能，但這和打獵的本事卻沒有絕對必要的聯繫，他「持弓矢罌火而即之山」則完全一副胸有成竹的神態；可是當貙一出現，他便「恐」；等老虎一來，他就「愈恐」；讓人想像到獵人驚恐慌亂、失張失智的窘況，形象鮮明地表露出虛張聲勢，有名無實的人面臨危機時只想短閃、轉移焦點的狼狽樣。可憐的獵人錯上加錯，又學羆叫，終於將自己逼入險境，難逃「熊掌」而慘死於羆口。文中「捽搏挽裂而食之」七字，共用了四個動詞，準確而傳神地表達出羆食獵人時動作的快速、兇猛和連貫性。故事達到高潮，情節也異常緊張，呈現在眾人面前的結局，是那麼悽慘、可悲。

    第二段說理：在文章末尾用「今夫不善內而恃外者，未有不為羆之食也」 一兩 句話點出主旨，讓讀者抓住要領，增強行文的警策力量。提醒人們：忽視內涵，只重外表，所招致的禍患往往出乎當事人的想像。正如阿房宮賦所言：「秦人不暇自哀，而使後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。」我們應以獵人的遭遇當作前車之鑑，別再做些華而不實的表面文章，以免自食惡果啊！

   全文條理井然，結構分明，敘事簡潔，層層遞進，語言明快、犀利。從故事的一般寓意來看，主要是說明缺少真才實學，而只想利用卑躬屈膝、拍馬逢迎伎倆，依靠某人的權勢來求取名位的人，終究難免慘遭對方回噬，失去僥倖取得的富貴，身陷囹圄，甚至慘遭毒手，到時就悔之晚矣。

柳宗元被貶永州時已經清楚地看到藩鎮力量的擴張，中央集權的削弱，而他所參加的「永貞革新」正是為了加強中央集權，衛護國家的統一和安定。然而作為最高統治者的皇帝，卻昏聵無能，鼠目寸光，一方面依靠閹宦和保守派打擊、排斥革新派，一方面又極其錯誤地施行「以藩制藩」的政治措施。這則寓言就是告誡最高統治者，在強藩割據的嚴重局勢下，不革除弊政，不迅速加強中央集權，而幻想「以藩制藩」，勢必要面臨故事中的獵人一樣的處境，雖企圖「以一物制一物」，卻落得可悲的下場。對上位者提出這樣的嘲諷是大膽而深刻的。

國內爭權奪利的勢力，借用外國勢力的太多了。而強國無一不樂於被利用的，為什麼呢？因為有食物了嗎？有很多強國甚至滲透至弱國，製造、扶持反政府勢力，為什麼？因為食欲作祟、覓食有道啊。

http://www.literature.idv.tw/bbs/Topic.asp?topic_id=2937&forum_id=89&cat_id=16

可參看：友里旋風的延伸閱讀～柳宗元的「羆說」 2007/05/28 07:49

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友里旋風的延伸閱讀～柳宗元的「羆說」 

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