婚前的性愛（三）
作者：歐陽夏德瑜

六、婚前適當的親密行爲
　　戀愛中的情侶，盼望藉著身體的接觸來表達內心的情意，這是很自然的事。然而親密行爲只會往前，很難退後﹔許多人在不知不覺的情況下超越了極限，成爲肉慾和激情的俘虜。
　　「性、愛、友誼」的作者 Joyce Huggett 記載了這個真實的故事：有次在駕車途中，新舖的道路平滑寬敞，雖然路旁的標示牌限制時速二十哩，然而很多人超速前行，飛馳而去﹔後來作者在路旁看到撞成稀爛的擋風玻璃碎片，心中有悟而不以爲奇。因此她提出這樣的警告：「要不要慢下來完全在乎你自己﹔但若你定意要加油門，你得爲你自己、爲對方、爲你與神的關係，當心可能的後果。」
　　與一個不願託付終生的人產生生命聯合的舉動，無疑是矛盾之事﹔與一個尚未藉婚約委身終生的人發生生命的聯合舉動，也稱是不智之舉。那麼，戀愛時的親密行爲當如何定準呢？
　　Dr. James Dobson 在「堅韌的愛」一書中引用毛利斯「親密行爲」的解說，以十二步驟說明男女間親密行爲的發展：

　　1.眼對身體：看對方的外表、長相、和性格
　　2.眼對眼：彼此交換眼光
　　3.聲音對聲音：彼此因交談而認識
　　4.手牽手
　　5.手搭在肩上：「同伴」的姿態
　　6.手放在腰上：戀愛中親密的姿態
　　7.臉對臉：包括注視對方的眼睛、擁抱、及親吻。
　　8.手放在頭上：抱住或撫摸彼此的頭部（或頭髮），是熱戀中親密的記號。
　　9.撫摸身體
　　10.親吻胸部
　　11.撫摸腰部以下
　　12.性交

　　從9到12步是屬於非常個人性的肌膚之親，應當爲婚姻關係而保留。

　　男女間的親密關係，必須慢慢地發展﹔若太早達到後面的幾步，一些寶貴的東西如彼此認識、彼此了解、彼此溝通等，就被肉體的吸引而淹沒失去了。

　　戀愛中的男女最好能取得共識，定下彼此親密的界限，並同一遵守。帖前四4是親密行爲的標準：「要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴，守著自己的身體。」

　　一九九三年四月，美南浸信會青年工作者 Richard Ross 發起了「真愛要等待（True Love Waits）」運動。次年七月，有將近一千位青少年聚集在華府的草坪上，插下他們簽上名的守貞誓言：「我要在性上持守貞潔，直等到我結婚的那日」。

此運動的四大目標是：
對青少年：確認婚前無性行爲在精神上、情感上、身體上的價值。
對家庭：學習如何在家中討論合乎聖經教導的真愛與性。
對教會：提供教會如何幫助父母的策略。
對社會：給予社會一個比「安全的性（Safe Sex）」更好的教導。

　　他們的口號是「從現在起，婚前沒有性行爲，婚後沒有婚外情」，這實在是對真愛的欣然宣告。至今，全世界已有兩百四十萬青少年響應此運動。但願每一位未婚男女，都能學會這成熟的愛 ─ 在真愛中等待。

七、婚前失貞的醫治
　　聖經實在是一本可貴的書，因爲它誠實的記載了許多人生寫照。它正面的記載了約瑟勇於拒絕主母誘惑的故事，說：「因爲妳是他的妻子，我怎能作這大惡得罪神呢？」（創三九9）。它也負面記載了君王大衛敗於女色的故事。可取的是大衛終於從過錯中醒悟，寫下了詩篇五十一篇的悔過詩，描述自己如何知罪（3節）、憂罪（17節）、認罪（4節）、離罪（14節）。

　　婚前失貞雖屬不幸，對神、對人、對己都留下了自責；然而事情既已發生，就要記取過去的教訓，給自己另一次機會重新開始，持守「二度貞操」。

Joyce Huggett爲同性戀者提供了八個改變的步驟，其實這對所有在性愛上失敗的人都同樣適用，包括婚前失真、婚外情、暴露狂、窺淫癖、戀物癖、欒童癖、性虐待狂、受虐狂、近親姦淫、嗜屍等。

這八個步驟如下：
　1.Acknowledge承認
　　能承認並正視問題是解決並回頭的地一步。婚前性行爲在良心、倫理、和神的面前，都是無法站得住腳的。在現今性氾濫的社會裏，許多人遂看爲理所當然，但在內心深處，多少會有自責和創傷。能承認自己的過錯是醫治的開始。

　2.Brokenness破碎
　　在神面前謙卑，也要在人的面前謙卑。讓神來破碎人的狂傲、自義、假善、無恥、淫穢……，也在人的面前卸下面具，知道自己的醜陋，而不再遮掩、欺騙、或辯護。

　3.Confession認罪
　　「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」（約壹一1-9）
　　　　我們得缺憾、失敗、悲傷、和痛苦，都能在禱告中藉著基督的寶血，得以赦免、寬恕。
　　　　除了向神認罪外，也要向人道歉；性行爲的發生雖與雙方有關，但我們要先爲自己的行爲負責，並向人致歉，請求原諒。認罪後，要相信神已饒恕，並饒恕自己，也相信人能饒恕，並因愛心而重新接納。

　4.Determination決心
　　認罪的結果自然是悔改，而悔改是需要決心的。正如羅馬書六12,13說：「所以不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾；也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具。倒要像從死裏復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。」

　5.Exercise Patience操練忍耐
　　要改變一個習性，調整一個關係，是需要時間的，千萬不要因達不到目標或中途退步而前功盡棄。每個早晨都是一個新的開始！每個早晨神都賜下新的力量！

　6.Filling with the Holy Spirit聖靈充滿
　　人的罪性和有限性常常使人跌倒，因爲「隨從肉體的人，體貼肉體的是」（羅八5）。因此要靠聖靈的能力，來改變我們的內心，影響我們的行爲，塑造我們的品格。

　7.Grace恩典
　　當人的良心受到控告，感情受到傷害，自我受到貶損，健康受到打擊，生活受到磨練……，在這些婚前性行爲的後果中，在在都需要神的恩典；因爲人無法自救，也無人能救。「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」（羅七24,25）

　8.Healing醫治
　　性愛既是關乎全人 ─ 身、心、靈、人際四方面的生活，婚前失貞的醫治也要在這四方面平衡的努力。
　　醫治是需要時間的，它的過程也是漸進的。在醫治的時期，最好不要急促的進入另一個戀愛關係。

　　約翰福音八1-11記載了一個淫婦在行淫時被抓拿後帶到耶穌面前的故事，耶穌以智慧將此事帶進理想的結局：
　　　(1)人：不定她的罪
　　　(2)耶穌：也不定她的罪
　　　(3)自己：從此不要再犯罪
這是我們學習的典範。

　　當人重新回到正軌，並再次戀愛時，能向對方坦誠的陳明過去最爲理想，免得婚後發現導致不快。但是在坦白之中，也要考慮幾個問題：
　　　(1)最好由當事人直接向對方表白，不要經由第三者。
　　　(2)對方是否能接納？對從性經驗中悔改的看法如何？
　　　(3)彼此間感情的成熟度如何？是否到達一定的成度，能夠分享這個隱密而又失敗的過去？

八、討論
　1.根據以上的內容，哪一項（或多項）是你難以接受的？爲甚麼？
　2.你認爲甚麼是婚前合宜的親密行爲？原因何在？
　3.討論婚後家庭計畫
　　避孕方法
　　兒女數目
　　懷孕時間
　　女方在兒女與職業間如何平衡

九、習作
　1.在婚前親密行爲上取得共同點
　2.一同閱讀聖經：哥林多前書六18-20

十、閱讀
　1.主要書籍
　　(1) 葉高芳《瞻望婚姻之旅》（臺北：道聲）第八章「兩性關係與婚前性行爲」
　　(2) 葉高芳《性、愛與婚姻》（臺北：道聲），閱讀時特別注意男女性趣的差異，爲婚後和諧美滿的性生活做好準備

　2.參考書籍
　　(1) 彭懷真總編《婚姻之前的愛與性》（洞察）
　　(2) 韋約翰《禁果─基督徒與陷阱》（臺北：校園）
　　(3) Joyce Huggett《性、愛、友誼》（臺北：校園）

～～全文完～～

（註：歐陽夏德瑜師母爲北美華神基督教輔導碩士，在臺灣、北美牧會數十年經驗，現在美國德克薩斯州達拉斯牧會）