道證法師講述

仰蓮居士敬記

水瓶面面的話：

這是我學佛的公公推薦的書。這半年多來飽受腰部、腿部疼痛之苦，心裡常常恐懼、擔憂，深怕這輩子身體都沒法再輕盈起來，加上近日在學校走廊，被跑得飛快的學生狠狠地從後方撞了一下，那衝力真是大，我根本來不及防備便應身倒地，跌得傷痕累累。這事件讓我深深有屋漏偏逢連夜雨的感慨，心裡想著到底是怎麼回事？怎會如此禍不單行？公公叫我別認為是自己倒楣，才會遭逢此事，應轉個念，想說還好發生此事，不然不知還有多大的災難等在後頭呢！是啊！感恩公公的啟發，讓我不再耿耿於懷，隔天面對撞到我的孩子，也能歡喜心對待，希望他別感內咎，下次小心點就好。也感恩公公借我道證法師開示的佛書，看了相當感動，也得到許多啟發，所以迫不及待地摘錄幾個片段，與大家分享，希望我們都能漸漸把「自我」看得輕一些，當個給人幸福的快樂活菩薩。

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【語錄】

1. 阿彌陀佛是「教育妙語」。非外在之神，亦非宗教專用名詞。 阿彌陀，意為「無量」。（妙用無窮）。佛，為「覺悟」。是由印度梵文音譯之詞。

   阿彌陀佛—無量覺。是不斷覺醒的教育。是最妙的提醒，最深的啟示！此，教示我們：人人本有無限潛能，覺性。時時處處皆可覺悟真理。

2. 親情不要互相束縛

爸爸很瀟洒，他都說：「我自己照顧好，不要麻煩你們，你們自己照顧好，不要麻煩我。親情不要互相束縛！」這種話表面上聽起來，好像很無情，其實這是很有智慧的親情，有提攜的功能，又沒有罣礙，這種沒有束縛的親情，時日越久，越覺得它可貴有味，值得感恩。看起來無情，卻有深遠的慈悲，助益，反而是最深情。

3. 當知道人家心情不好，不肯發心去給他快樂，就是沒有慈悲。

4. 修行如果錯把焦點放在「事」之成就，或放在自我「成就感」（增加我執），  而不放在心之澄淨、捨妄歸真，則成世俗有為法，作幻化事相之奴隸，頂多只得世間有漏福報，不得超世深妙利益。若做事，心中又夾雜五大類垃圾(貪、嗔、癡、慢、疑)，則修來的福報只能去三惡道享用。故須注意「用心」才不  致忙了一輩子，只落得到三惡道享些福。

5. 痛苦時，也要保持，發慈悲心—   當下，走出「我執」，得解脫

   我們平常只會照顧身體，執著身體，反而不知道該照顧我們的起心動念！老和尚很慈悲，提醒弟子—即使是被蜈蚣咬到，忽然間很痛苦的時候，也要保持慈悲的心，照顧蜈蚣，不是照顧自己、憐惜自己。

   當我們能夠發出對眾生慈悲的心，當下一念就不會感覺自己有痛苦，就等於由我們的「身見」執著中走出來，得到自在解脫。而且，如果一生中都發射這種佛菩薩慈悲的心念電波，必定投影出佛菩薩的相，換得佛菩薩之身。

6. 往生—一「往」不退，「生」活在清淨快樂的佛世界

   我們常常說要往生極樂，但是很多人都不明白「往生」的意義，所以嘴上雖 然常說要往生極樂，實際上常常會枉死娑婆，注意枉死的「枉」，是冤枉的  「枉」。本來往生極樂並不是死掉的意思，也不是肉身死了，才去極樂世界。我們從字面上簡單來了解往生極樂的意思，就是一往不退地生活在清淨快樂的佛世界，或者說勇往直前過最快樂的生活，不被煩惱痛苦所害，不被緊張壓力束縛，所以往生是現在就快樂地生活，現在就和佛手牽手過歡喜慈悲的生活直到永遠。如果一定要說「死掉」，應該是煩惱痛苦都死掉，不一定是肉體死掉，煩惱痛苦死掉了，心就快樂！

7. 我認識一位大家尊稱她「歡喜菩薩」的農婦，有一天她丟掉了五仟塊，她發現的第一句話就是說：「這樣撿到的人也能用，這樣真歡喜！」她的心真的是願往生極樂，所以遇到事總是往最快樂的地方想，往最慈悲的角度想，她馬上放下、布施，使自己當下快樂，自己能快樂，自然散發出快樂的芬芳和光明使大家都快樂！自己如果不快樂，愁眉苦臉，天天埋怨放黑煙，說能夠造福大眾實在不可能，也許還會給大眾惹麻煩，所以真的要幫助大眾，自己當下要活得快樂往生極樂。自己當下快樂，就像一盞燈點亮了，就會為整個世界帶來光明，如果內心像一團垃圾發臭，或是一輛車子冒黑煙，對整個世界都會有污染的不良影響。所以不要小看自己的一念，我們每一個心念都是周遍宇宙，對整個世界都有影響的。不要小看這願生極樂的一念，這真正放下垃圾烏雲的一念，會帶來強大的光明快樂，照亮自己和世界，也能產生拔苦予樂慈悲的功能力量。……

8. 無為心內起悲心—不在乎個人利害得失，才能全心全力為眾生

   有人誤會願往生極樂，對娑婆世界不在乎，那就什麼都不必做了。事實上恰好相反，不在乎是不在乎個人名利，不在乎自己的利害得失，反而心情愉快，心境開闊，做什麼都能夠全心全力地付出，不會浪費心思在計較或是緊張擔憂，做什麼都快快樂樂盡心盡力，又覺得心中悠閒沒有事，不會累。就像觀世音菩薩，他是由「無為心內起悲心」才能夠全心全力幫助眾生拔苦予樂。