祥光普照

　　在歷史上，一個宗教教派的產生或復興，其進行之中，可算是長期的鬥爭。因為傳統的，總是與新興的對立。

　　這種過程很明顯：

對立。

消長。

融合。

　　例如，佛教開始時，釋迦牟尼佛與印度婆羅門（外道）之鬥爭，而致使釋迦牟尼佛惡名流佈。

　　例如，基督教開始時，耶穌基督與祭司們的鬥爭，而致使耶穌被釘上十字架。

　　例如，回教開始時，穆罕默德與猶太教（多神教）的鬥爭，而致使穆罕默德離開聖地而流亡。

　　在西藏，密宗與原始（笨教）黑教的鬥爭，長達二百年。

　　在日本，東密與顯教和台密的鬥爭亦甚長。

　　在日本，日蓮宗的日蓮上人與傳統佛教的抗爭，永遠無止無盡。

　　西藏密宗在吐蕃「松贊干布」時代傳入西藏之後，和本土「土生土長」的黑教進行長期的鬥爭。

　　甚至在西藏，有「禁佛之亂」，有了二次的「滅法期」。在九世紀的即達瑪王時代，西藏密宗被打擊相當厲害。

　　在當時，西藏喇嘛受大迫害。

　　信佛的全轉入地下。

　　佛教徒避難青海。

　　由於佛教徒避難青海，因此西寧產生了多位西藏密宗的宗教領袖，例如：宗喀巴大師。（西寧人）十四世達賴喇嘛。（湟中人）十世班禪。（循化人）

　　由於西藏受黑教的迫害，佛教徒避難青海，竟然使青海地區，反而祥光普照。

（黃教六大寺之一的塔兒寺，是青海最大的喇嘛寺，也是宗喀巴祖師的誕生地）

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　　我本人研究宗教的歷史，也對宗教歷史有興趣，我發覺，任何新興宗派，全部在打擊之下成長，沒有一個宗派是例外。

　　當然，我們的「真佛宗」是新興宗派，按照歷史的演變，我們依然很難逃傳統的攻擊與鬥爭。

　　但是，我要強調的是：

　　我是取「顯教」、「密教」、「道家」的各派之長，掌握精華，定下了「真佛密法」的學佛程序，循序漸進，精簡化，實修化，現代化，我們的次第如下：

一、四加行。

二、上師相應。

三、本尊法。（初灌外法）

四、寶瓶氣。

五、開中脈。（二灌內法）

六、開五輪。

七、金剛法。

八、無上密。（三灌密法）

九、大圓滿。（四灌密密法）

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　　我實實在在的告訴大家，我們的宗派強調「實修」。我（蓮生活佛盧勝彥）就是「實修」開悟的創辦人。

　　當我修至「大圓滿」時，時時顯現「勝義光明」，一圈圈的白光。我相信「真佛宗」在佛教的歷史中，將是一棵茂盛的菩提樹。

　　「真佛宗」在未來，必將一片金碧輝煌，法水潺潺，一路緩緩上升，目之所及，成為佛教界的主流。

　　我依著「真佛密法」而開悟成就，眾生依著「真佛密法」也一樣開悟成就。

　　「華光自在佛」創立「真佛宗」，將使世界佛教，祥光普照，佛法更加興隆。